“圣神论报天与同，富贵不独昌其躬”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

圣神论报天与同，富贵不独昌其躬

释义

名句出处

出自宋代林宗放的《钱倅生日》

全文：
煌煌我宋开鳌极，坐揽舆图朝列避。
玉帛争先万国趋，吴越归心天下一。
圣神论报天与同，富贵不独昌其躬。
建隆以来二百载，是家与国方延洪。
三光五岳谁言裂，秀气依然贯吴越。
荀家苗裔何多龙，萧氏衣冠知几叶。
贤王忠孝横古今，文采到公仍映人。
一段清冰出秋壑，笑言满腹多精神。
胸中色丝经纬密，华衮政烦烦黼黻。
会看玄发映貂蝉。
岂久银章俩朱绂。
转头玉树森琳琅，渥洼之种俱颙昂。
斑斑久矣伏艺苑，秋风忽起催腾骧。
黄金铸印大如斗，世世累累还击肘。
笑摩铜狄向他年，颇记淮山风月否。

名句书法欣赏

林宗放圣神论报天与同，富贵不独昌其躬书法作品欣赏
圣神论报天与同，富贵不独昌其躬书法作品

参考注释

圣神

(1).封建时代称颂帝王之词。亦借指皇帝。汉班固《东都赋》：“登祖庙兮享圣神，昭灵德兮弥亿年。” 南朝宋颜延之《阳给事诔》：“逮元嘉廓祚，圣神纪物，光昭茂绪，旌録旧勋。” 唐柳宗元《平淮夷雅》之一：“ 度拜稽首，天子圣神。” 明李东阳《会试策问》之二：“恭惟我太祖高皇帝天纵圣神，驱天下之豪杰，扫荡六合，挈斯民於衽席之上。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历八年》：“今事已往，且无救解之嫌，止祈圣神此后详审庶事，毋轻置詔狱。”

(2).泛称古代的圣人。宋朱熹《＜中庸章句＞序》：“盖自上古圣神，继天立极，而道统之传有自来矣。” 明王世贞《二酉山房记》：“上而皇帝王霸之猷，贤哲圣神之藴，下及乎九流百氏，亡所不讨覈。”

(3). 太平天囯称上帝为“圣神”。中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定敬避字样》：“圣神、真神、天父、神父是上帝也。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定前遗诏圣书批解》：“圣神即上帝，非圣神自圣神，上帝自上帝也。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定前遗诏圣书批解》：“上帝是圣神，连圣灵俱来。”

论报

(1).谓论罪得到批准。亦泛指定罪判刑。《史记·酷吏列传》：“奏行不过二三日，得可事。论报，至流血十餘里。”《汉书·张汤传》：“ 汤掘熏得鼠及餘肉，劾鼠掠治，传爰书，讯鞫论报，并取鼠与肉，具狱磔堂下。” 颜师古注：“论报，谓上论之而获报也。” 宋秦观《李常行状》：“ 齐故多盗，公至，痛惩艾之，论报无虚日，盗犹不止。”

(2).谓报答恩情。《新唐书·马周传》：“窃自惟念无以论报，輒竭区区，惟陛下所择。” 宋王令《谢束丈》诗：“古来一饭皆论报，何日王孙遂有金。”

与同

(1).与之相同。《诗·邶风·旄丘》：“叔兮伯兮，靡所与同。” 郑玄笺：“ 卫之诸臣行如是，不与诸伯之臣同。”《淮南子·泰族训》：“故圣主者，举贤以立功。不肖主举其所与同。”

(2).犹同。谓与人一齐。元高文秀《遇上皇》第四折：“寡人带酒，与同二人欲要起身，被店主人家扯住。”《水浒传》第六七回：“却説关胜与同宣赞、郝思文，引领五千军马接来，相近凌州。”

富贵

富裕而又有显贵的地位

公子为人…不敢以其富贵骄士。——《史记·魏公子列传》

汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵家人读书有几?——清· 袁枚《黄生借书说》

不独

连词。不但

女人们却不独宽恕了她似的,脸上立刻改换了鄙薄的神气。——鲁迅《祝福》

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