“千古在前，万古在后，著我中间，渺然何有”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

千古在前，万古在后，著我中间，渺然何有

释义

名句出处

出自宋代方岳的《月下大醉星侄作墨索书迅笔题为醉矣行》

全文：
吾醉矣，吾醉矣，醉语虽强难举似。
何年开辟有乾坤，日月左旋如磨螘。
尊卢赫胥一聚尘，檮杌春秋几张纸。
道家者流李老君，儒家者流孔夫子，等一浮名世间耳。
烟霏霏，冢累累，青山良是白骨非。
欲呼古人呼不醒，待呼得醒将何如。
世情冷暖翻覆手，人生短长屈伸肘，安用黄金印如斗。
君不见颜子白头才十九，要与彭铿骨如朽。
天地荒地生古愁，所不负予如此酒。
千古在前，万古在后，著我中间，渺然何有。
亦知本是麋鹿群，那解作人牛马走。
白鱼如玉紫蟹肥，秋风欲老芦花飞。
酒酣月落喝便住，螭虬蟠攫霜毫挥。
吾妇曰君醉耶，吾侄曰非醉也。
谓吾醉者固不然，非醉亦非知我者。
花影满身扶不起，此纸不知何等语。
明朝勿与醒者传，笑倒渠侬吾醉矣。

名句书法欣赏

方岳千古在前，万古在后，著我中间，渺然何有书法作品欣赏
千古在前，万古在后，著我中间，渺然何有书法作品

参考注释

千古

(1) 指久远的年代

千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词

纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

成为千古罪人

(2) 永远地

千古奇冤,江南一叶——周*恩*来

千古奇闻

(3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款

在前

从前;先前

在前,他是个老师

万古

万世

万古长青

在后

以后。《宣和遗事》后集：“窜蔡京儋州编置，及其子孙三十三人，并编管远恶州军。在后、蔡京量移至潭州。”《水浒传》第十七回：“府尹将我脸上刺下迭配州字样，只不曾填甚去处。在后知我性命如何！”

中间

(1) 中心

中间突破

(2) 在事物两端之间或两个事物之间

中间驰至九天。——唐· 李朝威《柳毅传》

坐在他们两个中间

(3) 在里面

生活在人民群众中间。

渺然

微小,去向不清,难以看见,或指无影无踪

儿渺然不知所往。——《聊斋志异·促织》

踪迹渺然

何有

(1).有什么。《诗·邶风·谷风》：“何有何亡，黽勉求之。” 郑玄笺：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晋潘尼《赠陆机出为吴王郎中令》诗：“ 崐山何有？有瑶有珉。”

(2).用反问的语气表示不难。《论语·里仁》：“能以礼让为国乎？何有？” 何晏集解：“何有者，言不难。”《孟子·梁惠王下》：“王如好货，与百姓同之，於王何有？” 汉袁康《越绝书·计倪内经》：“王审用臣之议，大则可以王，小则可以霸，於何有哉？” 晋陶潜《拟古》诗之一：“意气倾人命，离隔復何有？”

(3).用反问的语气表示不怜惜、不爱重等。《左传·僖公二十四年》：“除君之恶，唯力是视，蒲人、狄人，余何有焉？今君即位，其无蒲狄乎！” 杨伯峻注：“何有，古人习语，意义随所施而异，此谓心目中无之也。”《吕氏春秋·知接》：“人之情，非不爱其子也，其子之忍，又将何有於君？” 清侯方域《重修颜鲁公碑亭记》：“其视卿相王侯与其国封邸第，曾不若脱屣，而何有于亭？”

(4).用反问的语气表示无关。《左传·昭公二十八年》：“ 祁氏私有讨，国何有焉？” 杜预注：“言讨家臣，无与国事。”《左传·哀公二十七年》：“若利本之颠，瑶何有焉？” 宋曾巩《寄欧阳舍人书》：“苟其人之恶，则於铭乎何有？”

(5).用反问的语气表示不顾虑、不在乎。《左传·昭公元年》：“ 吉若获戾，子将行之，何有於诸游？” 杨伯峻注：“言不必顾虑游氏诸人。” 明李贽《与周友山》：“士为知己者死，死且甘焉，又何有于废弃歟？” 鲁迅《热风·反对“含泪”的批评家》：“然而一切青年的心，却未必都如此不净；倘竟如此不净，则即使‘授受不亲’后来也就会‘瞟’，以至于瞟以上的等等事，那时便是一部《礼记》，也即等于《金*瓶*梅》了，又何有于《蕙的风》？”

(6).用反问的语气表示无所得。《左传·僖公十五年》：“获晋侯，以厚归也；既而丧归，焉用之？大夫其何有焉？” 杜预注：“何有犹何得。”

(7).用反问的语气表示无所不有。《文选·木华＜海赋＞》：“弘往纳来，以宗以都。品物类生，何有何无？” 李善注：“言诸品物以类相生，何所不有？何者而无？言其多也。”

(8).哪里有，岂有。汉张衡《西京赋》：“泽虞是滥，何有春秋？”《后汉书·贾琮传》：“刺史当远视广听，纠察美恶，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐韩愈《与孟尚书书》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去圣人之道，捨先王之法，而从夷狄之教以求福利也？” 明吴承恩《赠邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍岁之水也，洪涛冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租与赋哉！”

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