| 古诗 | 送赵清宪入蜀 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 范祖禹 |
| 释义 | 送赵清宪入蜀原文上圣隆西眷，中朝报钜贤。三刀重梦寐，四国赖蕃宣。 自昔方隅远，惟公惠泽偏。 弦歌初抚字，使节再联翩。 召父深仁浃，文翁美化全。 南图回海浪，北极上星躔。 霖雨苏群物，卿云被八埏。 从容方论道，引避不居权。 忠驭何频叱，行帷又一褰。 漏天开雾雨，烧栈扫云烟。 玉垒山横雪，罗江水映绵。 闾阎瞻冕服，父老识旌旃。 清静尝能理，烦苛冀尽蠲。 销兵无吠警，含哺但安眠。 富庶宁加此，功名固有焉。 岂惟私蜀土，伫更秉陶甄。 诗词问答问：送赵清宪入蜀的作者是谁？答：范祖禹 参考注释上圣(1).犹至圣。指德智超群的人。《墨子·公孟》：“昔者，圣王之列也：上圣立为天子，其次立为卿大夫。” 汉 王符 《潜夫论·赞学》：“夫此十一君者，皆上圣也，犹待学问，其智乃博，其德乃硕，而况於凡人乎？” 宋 王安石 《杂咏》之二：“变生父子间，上圣不能谋。” (2).称天神。 元 无名氏 《桃花女》第二折：“只望上圣可怜见，与小人些寿岁咱。” (3).犹前圣。指前代的帝王与圣贤。《晋书·干宝传》：“ 宣皇帝 廓定四海， 武皇帝 受禪於 魏 ，至德大勋，等踪上圣。”《旧唐书·经籍志上》：“先王有闕典，上圣有遗事。” 朝报朝廷的公报。刊载诏令、奏章及官吏任免等事。 汉 唐 诸朝由诸藩京邸传抄转报，称邸抄或邸报。后世有由内阁钞发的，称为阁钞；有由六科钞发的，称为科钞。在外省统称为朝报，又称京报。 宋 周密 《癸辛杂识别集·黄国》：“中遭嘖言指其他无所长，但能多收朝报耳。” 明 陈汝元 《金莲记·惊讹》：“母亲不须愁烦。闻公公去买朝报，想就知消息也。” 清 梅曾亮 《赠孙秋士序》：“居近 正阳门 ，不二三里，目不见朝报一字，不知何者为今日时事，达官要人。”参阅 宋 赵昇 《朝野类要·朝报》、 清 王士禛 《池北偶谈·谈故四·朝报》。 钜贤大贤，极有才德者。 宋 祝穆 《沁园春·寿宋通判》词：“地脉方兴，天荒欲破，还为盐梅生鉅贤。” 三刀《晋书·王濬传》：“梦悬三刀於卧屋梁上，须臾又益一刀。 濬 惊觉，意甚恶之。主簿 李毅 再拜贺曰：‘三刀为州字，又益一者，明府其临 益州 乎？’及贼 张弘 杀 益州 刺史 皇甫晏 ，果迁 濬 为益州刺史。”后遂以“三刀”作为刺史之代称。 唐 杨炯 《恒州刺史王义童神道碑》：“门容駟马，位列三刀。”亦用作官吏升迁之典实。 唐 柳宗元 《奉和周二十二丈》诗：“梦喜三刀近，书嫌五载违。” 明 何景明 《送江华州》诗：“少年乘五马，何夜梦三刀。” 沉砺 《读书》诗：“但使心波清一勺，何庸梦境绕三刀。” 梦寐睡梦;梦中 壮士临阵,不死带伤,理之自然也。何故以梦寐之事疑心乎?——《三国演义》 四国(1).四方邻国。亦泛指四方，天下。《诗·大雅·崧高》：“揉此万邦，闻於四国。” 郑玄 笺：“四国，犹言四方也。”《左传·襄公三十年》：“ 子大叔 曰：‘若四国何？’ 子产 曰：‘非相违也，而相从也，四国何尤焉！’” 宋 苏轼 《石鼓歌》：“皆云皇帝巡四国，烹灭 * 救黔首。” (2).指四方诸侯国。《周礼·天官·司会》：“以周知四国之治，以詔王及冢宰废置。” 贾公彦 疏：“四国，谓四方诸侯之国。”《左传·僖公二十八年》：“王谓叔父，敬服王命，以绥四国，纠逖王慝。” 蕃宣即藩垣。蕃，通“ 藩 ”。宣，通“ 垣 ”。本指藩篱与垣墙。引申为藩屏护卫。语本《诗·大雅·崧高》：“四国于蕃，四方于宣。” 宋 曾巩 《襄州与交代孙颀启》：“方图间燕之宜，自请蕃宣之便。” 宋 陆游 《上陈安抚启》：“久以臺省之英，出试蕃宣之绩。” 明 宋濂 《浙东行省右丞李公武功记》：“于时右丞 李公 ，实以上之懿亲，总受蕃宣之寄，而兼命参知政事。” 自昔往昔；从前。《诗·小雅·楚茨》：“自昔何为？我蓺黍稷。” 晋 陆机 《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》：“自昔哲王，先天而顺。” 唐 卢照邻 《五悲·悲今日》：“自昔相逢，把臂谈玄；横雕龙於翠尾，飞縞凤於琼筵。” 宋 范成大 《腊月村田乐府·爆竹行》：“岁朝爆竹传自昔， 吴 儂正用前五日，食残豆粥扫罢尘，截筒五尺煨以薪。” 方隅(1).四方和四隅。借指边疆。《三国志·魏志·陈思王植传》：“疆埸骚动，方隅内侵，没军丧众，干戈不息者，边将之忧也。” 唐 白居易 《杭州刺史谢上表》：“旋属方隅不寧，朝廷多事。”《前汉书平话》卷上：“念尔福缘名分薄，何能端坐镇方隅。” (2).全面积中的一部分。多指边侧之地或角落之地。《周书·任果传》：“ 任果 字 静鸞 ， 南安 人也。世为方隅豪族，仕於 江 左。” 唐 刘知几 《史通·载文》：“国止方隅，而言併吞六合；福不盈眥，而称感致百灵。” 明 徐渭 《＜会稽县志＞诸论》：“僧 一行 之言曰：‘星之与土，以精气相属，而不係於方隅。’” 朱自清 《“海阔天空”与“古今中外”》：“‘自知’而不先‘知他’，只是聚在方隅，老死不相往来的办法；只是‘不可以语冰’的‘夏虫’，井底蛙，磨坊里的驴子之流而已。” (3).借指拘于一偏。 清 顾炎武 《复陈蔼公书》：“当世之通人伟士，自结髮以来奉为师友者，盖不乏人，而未敢存门户方隅之见也。” (4).指边和角。 郑观应 《盛世危言·技艺》：“否则方隅不準，钩鬭难工。” (5).方位。 宋 周煇 《清波杂志》卷十：“若创建第宅，趣於落成，岁月方隅，或犯所禁，且不忖分量，唯务壮丽，祸不旋踵，自速其衅者多矣。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四：“ 天井水 亦曰 龙陂 ， 酈道元 曰：‘广圆二百餘步，在 灵豀 东江 隄内。水至渊深，有龙见于其中，故曰 龙陂 。’以方隅求之，毫釐不失。” 惠泽惠爱与恩泽 弦歌用琴瑟等伴奏歌唱 抚字(1).抚养。《后汉书·列女传·陈文矩妻》：“四子以母非所生，憎毁日积，而 穆姜 慈爱温仁，抚字益隆，衣食资供皆兼倍所生。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·书痴》：“过八九月，果举一男，买媪抚字之。” 清 刘大櫆 《卢氏二母传》：“ 抱孙 与弟 翼孙 ，皆生於 王氏 ，而 程孺人 抚字之如己出。” (2).谓对百姓的安抚体恤。《北齐书·封隆之传》：“ 隆之 素得乡里人情，频为本州，留心抚字，吏民追思，立碑颂德。” 宋 陆游 《戊申严州劝农文》：“虽诚心未格于丰穰，然拙政每存於抚字。” 明 区大相 《入罗滂水》诗：“直须勤抚字，勿使困征徭。”《西湖佳话·白堤政迹》：“立朝则尽言得失，守邦则抚字万民。” 使节(1) 一国派驻另一国的外交代表;一国派往另一国办事的代表 得任命大使、其他政府使节和领事 (2) 古时指使者所持的符节 联翩鸟飞翔时的一种姿态。比喻断续而迅疾 一夜春风,细雨联翩 文翁汉 庐江 舒 人。 景帝 末，为 蜀 郡守，“仁爱好教化”，在 成都 市中起学官，入学者免除徭役，成绩优者为郡县吏，每出巡视，“益从学官诸生明经飭行者与俱，使传教令”。 蜀 郡自是文风大振，教化大兴。见《汉书·文翁传》。后世用为称颂循吏的典故。《隶释·汉李翕析里桥郙阁颂》：“僉曰大平兮， 文翁 復存。” 唐 杜甫 《将赴荆南寄别李剑州》诗：“但见 文翁 能化俗，焉知 李广 不封侯。” 宋 范仲淹 《和并州郑宣徽见寄》：“向此行春无限乐，却惭何道继 文翁 。” 清 姜埰 《杂咏》：“思 吴 失 张翰 ，化 蜀 愧 文翁 。” 美化(1) 装饰、点缀使美观 美化环境 植物和花卉通常用来美化所有的公园和建筑物 (2) 玩弄手段,把丑恶的说成美好的 图回(1).图谋运转。《荀子·儒效》：“乡也，效门室之辨，混然曾不能决也，俄而原仁义，分是非，图回天下於掌上而辩白黑，岂不愚而知矣哉！” 王先谦 集解：“图，谋也。回，转也。言图谋运转天下之事，如在掌上也。” 明 陶宗仪 《辍耕录·论秦蜀》：“ 亮 （ 诸葛亮 ）乃以 管 乐 自许，宜其志虑之所图回，功业之所成就，止於区区一 蜀 耳。” (2).犹营运。经营转运。 宋 范仲淹 《奏为陕西四路入中粮草及支移二税》：“如能依此减省，入中万数，及图回财用，不至亏误，即加奬擢。” 明 归有光 《嘉靖庚子科乡试对策》之五：“禁富人豪家，碾磑芦苇茭荷陂塘，壅碍上流，而倣 钱 氏遗法，收图回之利，养撩清之卒，更番迭役以浚之。” 海浪海浪是发生在海洋表面上的表面波，即沿着水与空气界面间传行的一种波动，属于重力波的一种类型。 当风吹起时，风所带来的压力及摩擦力对海洋表面的平衡态产生扰动，一些能量自风转移到水上。水能够自风得到能量是因为两者间的摩擦力，使得表面粒子以椭圆式运动移动着，这种椭圆式运动是纵波（往覆运动）与横波（上下运动）所合成。海浪的波动有随机性；因为海面的风速、风向随时随地变化，所以海浪通常是杂乱无章的，其波高、波长和周期都为随机量。 北极(1) (2) 从地球最北端看去的天顶 (3) 磁铁自由悬挂时指向北方的一极 (4) 北方边远之处 (5) 地球的最北端,地轴的北端 星躔日月星辰运行的度次。 南朝 梁武帝 《阊阖篇》：“长旗扫月窟，凤迹辗星躔。”《旧唐书·文宗纪下》：“德有所未至，信有所未孚，灾气上腾，天文謫见，再周期月，重扰星躔。” 宋 辛弃疾 《归朝欢》词：“有时光彩射星躔，何人汗简讎 天禄 ？” 明 唐顺之 《送蒋尉赴金华》诗：“分野应星躔， 金华 婺女边。” 清 高其倬 《望雪山》诗：“竖指数峰插霄汉，如坐井底窥星躔。” 霖雨(1) 连绵大雨 (2) 比喻恩泽 卿云(1).即庆云。一种彩云，古人视为祥瑞。《竹书纪年》卷上：“十四年，卿云见，命 禹 代 虞 事。”《史记·天官书》：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。卿云见，喜气也。” 清 赵翼 《养疾未愈书感》诗：“岁晚沧江几回首，卿云五色丽高旻。” (2).歌名。传说 虞舜 将禅位给 禹 时和百官一起唱的歌。《尚书大传》卷二：“ 舜 为宾客而 禹 为主人……于时卿云聚，俊乂集，百工相和而歌《卿云》，帝乃倡之曰：‘卿云烂兮，糺縵縵兮，日月光华，旦復旦兮。’” 郑玄 注：“卿，当为‘庆’。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·通变》：“ 虞 歌《卿云》，则文於 唐 时。” 唐 元稹 《郊天日五色祥云赋》：“昔者《卿云》作歌於 虞舜 ，《白云》著词於 汉武 。” (3). 汉 代辞赋家 司马相如 (字 长卿 )、 扬雄 (字 子云 )的并称。《南齐书·文学传论》：“ 卿 云 巨丽，升堂冠冕； 张 左 恢廓，登高不继。” 南朝 陈 徐陵 《报尹义尚书》：“才冠 卿 云 ，智同 荀 郭 。” 宋 陆游 《答人贺赐第启》：“此盖伏遇某官学穷 游 夏 ，文媲 卿 云 。” 八埏八殥。《汉书·司马相如传下》：“上畅九垓，下泝八埏。” 颜师古 注引 孟康 曰：“埏，地之八际也。言德上达於九重之天，下流於地之八际。” 唐 柳宗元 《代裴行立谢移镇表》：“道畅八埏，威加九域。” 宋 范成大 《桂林中秋赋》：“矧吾生之飘泊兮，寄蘧庐於八埏。” 清 魏源 《长沙别何积之》诗之二：“路长羽翼短，何时至八埏。” 从容(1) 悠闲舒缓 听小子从容的表白出来。——《初刻拍案惊奇》 从容应付 (2) 充裕;宽裕 时间从容 (3) 休息 神僧且从容一日。——《西游记》 论道(1).谋虑治国的政令。《周礼·考工记序》：“或坐而论道。” 郑玄 注：“论道，谓谋虑治国之政令也。”《楚辞·离骚》：“ 汤 禹 儼而祗敬兮， 周 论道而莫差。” 宋 王安石 《论馆职札子》：“以为王者之职，在於论道，而不在於任事。” (2).议论、阐明道理。《荀子·正名》：“故，知者论道而已矣。” 唐 王维 《河南严尹弟见宿弊庐访别人赋十韵》：“上客能论道，吾生学养蒙。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“皆絶似村嫗谩駡口吻，毫无士君子从容论道之风。” 引避(1).让路；躲避。《后汉书·章帝纪》：“方春，所过无得有所伐杀，车可以引避，引避之。”《新唐书·萧至忠传》：“ 至忠 少与友期诸路，会雨雪，人引避， 至忠 曰：‘寧有与人期可以失信？’卒友至，乃去。” (2).引退；回避。 宋 欧阳修 《乞出第三札子》：“而臣以顾惜国体，既不当更与 诲 等辩正，便合引避去位。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“ 汤丞相 封 庆国公 。命下， 汤公 谓此 仁宗 赐履之国，自 天圣 以来无封者，欲请避之。或曰：‘ 何执中 尝封 庆国公 矣。’ 汤公 曰：‘ 执中 不知引避，此何足为法哉！’卒辞之，改封 岐 。” 不居(1).无人居住；不能居住。《孔丛子·杂训》：“毁不居之室以赐穷民，夺嬖宠之禄以振困匱。”《汉书·严助传》：“以为不居之地，不牧之民，不足以烦中国。” 颜师古 注：“地不可居。” (2).不停留。《礼记·月令》：“﹝季秋之月﹞民气解惰，师兴不居。” 郑玄 注：“不居，象风行不休止也。” 汉 孔融 《论盛孝章书》：“岁月不居，时节如流。” 宋 苏轼 《答任师中家汉公》：“岁月曾几何，耆老逝不居。” 朱自清 《儿女》：“在这件事上，我现在毫不能有一定的主意；特别是这个变动不居的时代，知道将来怎样？” (3).不占有。《老子》：“功成而不居。”不居，一本作“弗居”。 漏天(1).谓如天泻漏。比喻多雨、久雨或飞泉盛大。 宋 苏轼 《广州蒲涧寺》诗：“千章古木临无地，百尺飞涛泻漏天。” (2).地名。在今 四川省 雅安县 境。其地多雨，故称。 唐 杜甫 《陪章留后侍御宴南楼得风字》诗：“朝廷烧栈北，鼓角 漏天 东。” 杨伦 笺注：“《梁益记》：‘ 雅州 西北有大、小 漏天 ，以其西北阴盛常雨，如天之漏也。’” 宋 晁说之 《晁氏客语》：“ 雅州 蒙山 常阴雨，谓之 漏天 。产茶极佳，味如 建 品。 纯夫 有诗云：‘ 漏天 常洩雨，蒙顶半藏云’，为此也。” 雾雨(1).雾和雨。《楚辞·大招》：“雾雨淫淫，白皓胶只。” 王逸 注：“言大海之涯，多雾恶气，天常甚雨，如注壅水。”《汉书·邹阳传》：“臣闻交龙襄首奋翼，则浮云出流，雾雨咸集。” 唐 韩愈 《洞庭阻风赠张十一署》诗：“雾雨晦争泄，波涛怒相投。” (2).指连绵不绝的雨。 宋 苏辙 《九日阴雨不止病中把酒示诸子》诗之一：“旱久翻成雾雨灾，老人腹疾强啣杯。” (3).蒙蒙细雨。 唐 温庭筠 《阳春曲》：“霏霏雾雨杏花天，帘外春威著罗幕。” 宋 陆游 《冬日感兴》诗：“雾雨天昏曀，陂湖地阻深。” 元 王恽 《夜宿朝元阁下》诗：“炎歊似杀赤熛怒，雾雨漫成玄豹章。” 蔡东藩 《清史通俗演义》第三四回：“但见丛莽塞径，老樾蔽天，雾雨冥冥，瘴烟幂幂。” (4).谓隐居。 前蜀 韦庄 《冬日长安感志寄献虢州崔郎中二十韵》：“雾雨十年同隐遁，风雷何日振沉潜。”参见“ 雾豹 ”。 烧栈烧毁栈道。 秦 亡后， 刘邦 和 项羽 争夺封建统治权。 刘邦 为 汉王 时，军事力量较弱。在向 项羽 请得 汉中 地，由 巴蜀 进驻 汉中 时，采用 张良 计策，故意把沿途所经过的栈道全部烧毁，表示不复返回，无意与 项羽 争战，以此麻痹 项羽 。见《史记·留侯世家》。后代诗文常提到这个用兵策略。 五代 李瀚 《蒙求》：“ 黥布 开 关 ， 张良 烧栈。” 宋 陆游 《远游二十韵》：“会有 蜀汉 役，奇险日窥覘。筑坛访遗址，烧栈想烈焰。” 云烟烟气和云雾,形容虚无飘远的东西或事物 云烟沸涌。——唐· 李朝威《柳毅传》 出没于云烟。——明· 顾炎武《复庵记》 玉垒(1).指 玉垒山 。在 四川省 理县 东南。多作 成都 的代称。 晋 左思 《蜀都赋》：“廓 灵关 以为门，包 玉垒 而为宇。” 刘逵 注：“ 玉垒 ，山名也， 湔水 出焉。在 成都 西北 岷山 界。” 宋 杨万里 《送邱宗卿帅蜀》诗：“ 玉垒 顿清开宿雾，雪山增重起秋风。” 明 陆采 《明珠记·江会》：“金城围日月， 玉垒 压 函 秦 。” 张素 《拟李义山＜井络＞》诗：“ 玉垒山 前花黯黯， 锦官城 外鼓逢逢。” (2).即 郁垒 。门神之一。 郭沫若 《湖心亭》：“庙门是朱红漆漆的，画着一对对的彩色的 神荼 玉垒 。”参见“ 鬱垒 ”。 江水即 长江 。《淮南子·墬形训》：“何谓六水？曰 河水 、 赤水 、 辽水 、 黑水 、 江水 、 淮水 。” 高诱 注：“ 江水 出 岷山 。” 北魏 郦道元 《水经注·江水一》：“ 岷山 ，即 瀆山 也，水曰 瀆水 矣。又谓之 汶 。 阜山 在徼外， 江水 所导也。” 唐 韩愈 《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》诗：“ 盆城 去 鄂渚 ，风便一日耳。不枉故人书，无因帆 江水 。” 闾阎(1).里巷内外的门。后多借指里巷。《史记·平準书》：“守閭阎者食粱肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。” 唐 白居易 《湖亭望水》诗：“岸没閭阎少，滩平船舫多。” 清 薛福成 《应诏陈言疏》：“以臣所见，閭阎十室九空，而百物昂贵，小民奔走拮据，艰於生计。” (2).泛指民间。《史记·樗里子甘茂列传论》：“ 甘茂 起 下蔡 閭阎，显名诸侯，重彊 齐 楚 。”《梁书·处士传·何胤》：“顷者学业沦废，儒术将尽，閭阎搢绅，尠闻好事。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷五：“皆言衣食于官久，不愿为农，又皆习弓刀，一旦散之閭阎，必皆为盗贼。” 章炳麟 《驳建立孔教议》：“未尝普施閭阎，貤及謡俗。” (3).借指平民。《史记·李斯列传论》：“ 李斯 以閭阎歷诸侯，入事 秦 。” 唐 刘禹锡 《同州谢上表》：“閭阎凋瘵，远近共知。” 孙中山 《军政府宣言》：“以卫国保种自任，战士不爱其命，闾阎不惜其力，则革命可成。” 冕服古代大夫以上的礼冠与服饰。凡吉礼皆戴冕，而服饰随事而异。据《周礼·春官·司服》载：“王之吉服：祀昊天上帝，则服大裘而冕，祀五帝亦如之；享先王则袞冕；享先公饗射则鷩冕；祀四望山川则毳冕；祭社稷五祀则希冕；祭羣小祀则玄冕。”《书·太甲中》：“ 伊尹 以冕服，奉嗣王归于 亳 。”《国语·周语上》：“太宰以王命命冕服。” 韦昭 注：“冕，大冠；服，鷩衣。”《宋史·舆服志四》：“冕服悉因祀大小神鬼，以为制度。” 父老古时乡里管理公共事务的人,多由有名望的老人担任;亦尊称老年人 旌旃泛指旗帜。《后汉书·刘玄传论》：“旌旃之所撝及，书文之所通被，莫不折戈顿顙，争受职命。”《北史·隋纪上·高祖文帝》：“旌旃舟檝，横亘数千里。” 明 王世贞 《将军行》：“红颜夫人妇，悬首映旌旃。” 清静安静;不嘈杂 清静过日而已。——清· 林觉民《与妻书》 清静的地方 烦苛繁杂苛细。多指法令。《汉书·文帝纪》：“ 汉 兴，除 秦 烦苛，约法令，施德惠，人人自安。” 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀》：“哀痛丝纶切，烦苛法令蠲。” 严复 《原强》：“其自由平等以观之，其捐忌讳，去烦苛，决壅蔽，人人得其意。” 销兵(1).消弭战争。 唐 李山甫 《兵后寻边》诗之三：“胸中纵有销兵术，欲向何门説是非？” 傅尃 《题自书精神一到何事不成横卷》诗：“销兵锄强风所被，直使生灵终古，形如槁木心如灰。” (2).销毁兵器。 清 昭槤 《啸亭杂录·舒文襄公末节》：“又上疏 * 民间私蓄火器，为言官所纠，比以 秦皇 销兵云。” (3).缩减兵员。《新唐书·萧俛传》：“乃密詔天下镇兵，十之，岁限一为逃、死，不补，谓之销兵。” 含哺同“ 含哺 ”。 晋 葛洪 《抱朴子·诘鲍》：“纯白在胸，机心不生。含餔而熙，鼓腹而游。”《晚清文学丛钞·说唱文学·论语齐景公待孔子五章弹词》：“要将那，天下苍生解倒悬，那一时，童子含餔歌舞日。”参见“ 含哺 ”。 口衔食物。形容人民生活安乐。《庄子·马蹄》：“含哺而熙，鼓腹而游，民能以此矣。” 宋 范仲淹 《上大名府主王侍郎启》：“束兵之伍，乐寿域以何长；含哺之氓，赏春臺之不足。” 安眠(1).安然熟睡。《魏书·韩显宗传》：“ 显宗 曰：‘臣仰遭明时，直笔而无惧，又不受金，安眠美食，此臣优於 迁 固 也。’” 唐 元结 《石宫四咏》之四：“晨光静水雾，逸者犹安眠。”《红楼梦》第一○九回：“起初再睡不着，以后把心一静，谁知竟睡着了，却倒一夜安眠。”吕剧《李二嫂改嫁》第一场：“星星没落我去挖米，又怕惊动你安眠。” (2).死的婉辞。 唐 元稹 《哭女樊四十韵》：“空垂两行血，深送一枝琼。祕祝休巫覡，安眠放使令。” 柔石 《人鬼和他底妻的故事》：“于是慢慢地仔细地……放入棺里，使这安眠的人，非常舒适地安眠着。” 魏巍 《东方》第六部第十四章：“在 朝鲜 我们牺牲了多少好同志呵！他们已经安眠在 朝鲜 的土地上了。” 富庶物产丰富,人口众多 功名功绩和名位;封建时代指科举称号或官职名位 丈夫处世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三国演义》 但是,他们(指东林党人)比起那一班读死书的和追求功名利禄的人,总算进步多了。——《事事关心》 固有从一开始就有的 从其中引出其固有的而不是臆造的规律性。——《改造我们的学习》 岂惟见“ 岂唯 ”。 蜀土旧称今之 四川 地方。《晋书·裴秀传》：“ 蜀 土既定，六军所经，地域远近，山川险易，征路迂直，校验图记，罔有或差。”《宋书·刘粹传》：“远方商人多至 蜀 土资货，或有直数百万者。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》：“疆外之险，莫过 蜀 土。” 宋 叶梦得 《石林燕语》卷七：“ 西蜀 初定， 成都 帅例不许将家行。 蜀 土轻剽易为乱，中朝士大夫尤以险远不测为惮。” 陶甄(1).比喻陶冶、教化。《文选·张华＜女史箴＞》：“茫茫造化，二仪既分。散气流形，既陶既甄。” 李善 注：“ 如淳 曰：陶人作瓦器谓之甄。”《晋书·乐志上》：“弘济区夏，陶甄万方。” 唐 薛逢 《送西川杜司空赴镇》诗：“莫遣洪鑪旷真宰，九流人物待陶甄。” 清 陈梦雷 《赠臬宪于公》诗：“禄微坚砥礪，俗野急陶甄。” (2).比喻造化，自然界。 宋 苏轼 《寄题刁景纯藏春坞》诗：“白首归来种万松，待看千尺舞霜风。年抛造物陶甄外，春在先生杖履中。” (3).比喻君王。 五代 齐己 《送司空学士赴京》诗：“重謁往年金牓主，便将才术佐陶甄。” 明 薛蕙 《送杨石斋》诗：“累朝瞻翊戴，四海忆陶甄。” (4).指权位或掌握权位的人。 唐 陆龟蒙 《奉和袭美二游诗·徐诗》：“君抱王佐图，纵步凌陶甄。” 宋 王禹偁 《献仆射相公》诗之二：“五年黄阁掌陶甄，忧国翻成两鬢斑。” (5).烧制陶器。《明史·职官志一》：“凡陶甄之事，有岁供，有暂供，有停减，籍其数，会其人，毋轻毁以费民。” |
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