谈经夺席
历史典故
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谈经夺席历史词典解释
《后汉书．戴凭传》载：“〔戴凭〕年十六，郡举明经，征试博士，拜郎中。时诏公卿大会，郡臣皆就席，凭独立。光武问其意。凭对曰：‘博士说经皆不如臣，而坐居其上，是以不得就席。’帝即诏上殿，令与诸儒难说，凭多所解释。帝善之，拜为侍中。”一次朝会，皇帝令群臣说经，相互问难，经解不通者让席位于能通解者。戴凭连夺五十余席，京中人夸其“解经不穷戴侍中”。后以“谈经夺席”指在讨论学问中高人一筹，能折服他人。清 平步青《霞外攟屑．诗话下》：“抗颜聊为师，谈经屡夺席。”
词语分解：
- 谈经的解释 1.谈论儒家经义。宋史·曾几传：“ 几 独从之，谈经论事，与之合。” 清 龚自珍 己亥杂诗之一○九：“谈经忘却三公贵，只作 先秦 伏胜 看。”2.讲说佛经；念经。北宫词纪·沉醉东风·僧犯奸得马裱褙救：“对人前敲禪板谈经説法，背地里跳墙头恋酒贪花。” 明 冯梦龙 古今谭概·鸷忍·凶憎：“僧 慧林 谈经 吴 门。”3. 宋 代“说话”的四种家数之一。讲说佛经经义或佛经故事。 宋 吴自牧 梦粱录
- 夺席的解释 后汉书·儒林传上·戴凭：“正旦朝贺，百僚毕会，帝令羣臣能説经者更相难詰，义有不通，輒夺其席，以益通者。 凭 遂重坐五十餘席。故京师为之语曰：‘解经不穷 戴侍中 。’”后因谓成就超过他人为“夺席”。 清 朱彝尊 题程侍郎江山卧游图诗：“ 啟 禎 之际南北派，书有 董 米 画 崔 陈 。 青溪先生 起夺席，二者并妙称絶伦。” 清 平步青 霞外攟屑·诗话下·沤寄生五古：“抗颜聊为师，谭经屡夺席
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