盛业经营何嫌机巧 群伦衣被不愧针神

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对联盛业经营何嫌机巧 群伦衣被不愧针神书法欣赏

参考注释

盛业

[great cause] 盛大的功业

盛业光于后世

经营

(1) [tend]∶筹划经管;组织计划

这届运动会真是煞费经营

韩魏之经营。—— 唐· 杜牧《阿房宫赋》

毕世而经营。——清· 黄宗羲《原君》

经营商业

(2) [operate]∶规划治理

经营天下

(3) [come and go]∶往来

经营原野

机巧

[ingenious;adroit] 机智巧妙

衡善机巧。——《后汉书·张衡传》

群伦

同类或同等的人们。 汉 扬雄 《法言·孝至》：“圣人聪明渊懿，继天测灵，冠乎羣伦。” 唐 刘禹锡 《袁州广禅师碑》：“惟四海之大，羣伦之富，必有以得其门而会其宗者。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“使天下羣伦，为闻声而摇荡。”

衣被

(1).衣服和被褥。《吕氏春秋·节丧》：“轝马、衣被、戈劒，不可胜其数。”《史记·韩信卢绾列传》：“﹝ 卢綰 ﹞以太尉常从，出入卧内，衣被饮食赏赐，羣臣莫敢望。”《晋书·孝友传·吴逵》：“家极贫窘，冬无衣被。”

(2).单指衣服。《荀子·正论》：“衣被则服五采，杂间色，重文绣，加饰之以珠玉。”《淮南子·人间训》：“车马所以载身也，衣被所以揜形也。” 晋 左思 《娇女诗》：“衣被皆重地，难与沉水碧。”

(3).指装殓死者的衣服与单被。《公羊传·隐公元年》：“衣被曰襚。” 何休 注：“襚犹遗也，遗是助死之礼。” 徐彦 疏：“襚专施于死。”

(1).穿衣盖被；给人穿衣盖被。 清 魏源 《默觚上·学篇十三》：“使我后人道腴而义粱，诗冠而礼裳，非数圣人孰菑畬之而衣被之乎？” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第一章第二节：“ 北宋 纺织业以 两浙 、 川蜀 地区最为发达。 开封 设绫锦院，为皇室贵族织造高级织品。 河北路 产绢，有‘衣被天下’的称号。”

(2).比喻养护，加惠。《老子》：“衣被万物而不为主：则恒无欲也，可名于小。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·辨骚》：“是以 枚 贾 追风以入丽， 马 扬 沿波而得奇，其衣被词人，非一代也。” 宋 欧阳修 《夫子罕言利命仁论》：“衣被羣生，赡足万类。” 郭沫若 《蒲剑集·文化与战争》：“它受了 欧洲 文化的洗礼仅仅六七十年，在六七十年前完全是受着 中国 文化的衣被。”

(3).引申为包含。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“夫书记广大，衣被事体，笔札杂名，古今多品。”

(4).比喻蒙受恩泽，得益。 宋 苏轼 《潮州韩文公庙碑》：“草木衣被昭回光。”《续资治通鉴·元成宗大德八年》：“ 世祖皇帝 天戈一麾，无思不服，今其民衣被皇庥，同于方夏。” 清 平步青 《霞外攟屑·论文上·积素斋文》：“自海内论古文者，以 方 、 刘 、 姚 三家为大宗，而邑人士衣被 姚 门者尤众。”

不愧

[be worthy of the name;prove oneself to be] 无愧于;名副其实

不愧为艺术大师

针神

亦作“鍼神”。1. 三国 魏 女子 薛夜来 及 秦朗 之母善制衣，因以“针神”美称之。 明 王志坚 《表异录·帝王》：“ 魏文帝 所幸美人 薛夜来 妙於针功，虽处深帷之内，不用灯烛，裁製立成，宫中号为针神。 魏 秦朗 母为 太祖 製衣，亦号针神。” 清 吴伟业 《七夕即事》诗：“羽扇 西王母 ，云軿 薛夜来 。鍼神天上落，槎客日边回。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一八五：“九泉肯受狂生誉，艺是针神貌 洛神 。”

(2).泛指针线活特别精巧的女子。 胡怀琛 《赠蓴农》诗：“阿儂性灵巧，姊妹称针神。”