疾革尚呼儿无限关怀万端遗恨皆须补 长生新学佛不能往世一掬笑容何处寻

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上联：疾革尚呼儿无限关怀万端遗恨皆须补
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对联备注：

（毛5泽5东挽母）

参考注释

疾革

病情危急。《礼记·檀弓下》：“ 卫 有大史曰 柳庄 ，寝疾。公曰：若疾革，虽当祭必告。” 郑玄 注：“革，急也。” 宋 苏辙 《龙川别志》卷上：“ 八王 疾革，上亲往问。” 明 宋濂 《故资善大夫方公神道碑铭》：“公疾革，上遣中使问所欲言。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·叶生》：“疾革难遽瘥，请先发。”

无限

[infinite;immeasurable;boundless limitless] 没有尽头;没有限量

前程无限

关怀

[show loving care for;consideration;solicitude] 关心他人

不治产业,居常贫罄,无有半约,未尝关怀。——《宋书·孔觊传》

从这件小事上,我们看到的是周总理那平易近人的高贵品质,对劳动人民的深切关怀。——《一件珍贵的衬衫》

万端

[multifarious] 头绪极多而纷乱

感慨万端

说王万端。——《史记·魏公子列传》

遗恨

[eternal regret] 未尽的心愿,未完成的理想,遗憾

吾遗恨也。——明· 归有光《项脊轩志》

长生

(1).永久存在或生存；寿命很长。《老子》：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”《庄子·在宥》：“无劳女形，无摇女精，乃可以长生。” 唐 杜甫 《月》诗：“入河蟾不没，擣药兔长生。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二三三：“且莫空山听雨去，有人花底祝长生。”

(2).指道家求长生的法术。 南朝 宋 鲍照 《代淮南王》诗：“ 淮南王 ，好长生，服食鍊气读仙经。” 宋 苏轼 《过大庾岭》诗：“仙人拊我顶，结髮授长生。”

(3). 唐 宫 长生殿 的省称。 明 无名氏 《解三酲·咏马嵬事》曲：“再不见鬭草龙池春昼暖，再不见私语 长生 秋夜迢。”参见“ 长生殿 ”。

学佛

(1).学习佛法。谓出家做和尚。 唐 方干 《贻亮上人》诗：“人间学佛知多少，浄尽心花只有师。” 唐 黄滔 《送僧》诗：“纔年七岁便从师，犹説辞家学佛迟。” 五代 徐夤 《山寺寓居》诗：“披緇学佛应无分，鹤氅谈空亦不妨。” 宋 李觏 《回明上人诗卷》诗：“学佛有餘力，吟诗过一生。”

(2).指信仰或研究佛教。 唐 郑愚 《潭州大沩山同庆寺·大圆禅师碑铭序》：“知余学佛，求为讚説。”《新五代史·杂传·马胤孙》：“ 胤孙 既学 韩愈 为文，故多斥浮屠之説，及罢归，乃反学佛，撰《法喜集》、《佛国记》行於世。”

不能

(1)

[impotent;unable;incompetent;inefficient;powerless]∶不可能;不能够

又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》

不能理解

不能生育

不能实现

(2)

[cannot afford;do not equal to] 〈方〉∶不允许,不可以

不能不谈到

不能接受

不能相提并论

(3)

[may not;must not] 〈方〉∶不至于

往世

(1).过去，从前。《庄子·人间世》：“来世不可待，往世不可追也。”《尉缭子·治本》：“徃世不可及，来世不可待。” 汉 王充 《论衡·验符》：“龙见，往世不双，维 夏 盛时，二龙在庭。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》：“ 嵇康 著《养生》之论，而以慠物受刑； 石崇 冀服饵之徵，而以贪溺取祸，往世之所迷也。”

(2).前生，前世。 唐 白居易 《自解》诗：“ 房傅 往世为禪客， 王道 前生应画师。” 明 陈汝元 《金莲记·郊遇》：“只是回头欠早，罔知往世现世之因；举眼成迷，未证前身后身之果。”

一掬

亦作“ 一匊 ”。两手所捧(的东西)。亦表示少而不定的数量。《诗·小雅·采绿》：“终朝采緑，不盈一匊。” 毛 传：“两手曰匊。”《文子·上德》：“土之势胜水，一掬不能塞江河。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·种胡荽》：“一升子与一掬湿土和之。” 唐 贾岛 《望山》诗：“虬龙一掬波，洗荡千万春。” 清 丘逢甲 《去岁初抵鮀江，今仍客游至此，思之怃然》诗：“西风一掬哀时泪，流向秋江作怒涛。” 闻一多 《收回》诗：“留心那一掬温存，几朵吻。”

笑容

[smiling expression] 带笑的脸庞

笑容可人

何处

哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”