过此门不许你七颠八倒 到这里那管他五眼六通

对联全文

上联：过此门不许你七颠八倒
下联：到这里那管他五眼六通

对联备注：

（麓山寺后大门对联；江西永修真如禅寺山门）

对联过此门不许你七颠八倒 到这里那管他五眼六通书法欣赏

参考注释

不许

(1)

[must not;do not allow]∶不允许,不让

不许说慌

(2)

[can't] [口]∶不能——用于反问句,强调其否定性

何必一定要等我,你就不许自己去吗?

(3)

[prohibit]∶禁止;阻止某事的完成或进行

不许儿童在人行道上骑自行车

七颠八倒

(1).形容纷乱不堪。《朱子语类》卷五一：“只当 商 之季，七颠八倒，上下崩頽。”《水浒传》第二四回：“小人先妻……是件件都替的小人：如今不幸他殁了，已得三年，家里的事，都七颠八倒。”《说唐》第五六回：“俺好好一座江山，被你弄得七颠八倒。”

(2).谓失去常态。《水浒传》第四五回：“这一堂和尚见了 杨雄 老婆这等模样，都七颠八倒起来了。”《jin3瓶3梅词话》第八回：“那众和尚见了 武大 这个老婆，一个个都昏迷了佛性禪心，一个个多关不住心猿意马，都七颠八倒，酥成一块。”

(3).犹言颠三倒四。《水浒传》第九五回：“ 林冲 、 徐寧 忙问何处军马， 耿恭 七颠八倒的説了两句， 林冲 、 徐寧 急同 耿恭 投大寨来。”

(4).犹言懵头转向。 明 高明 《琵琶记·再报佳期》：“叵耐一个秀才，老婆与他不要，别人见了媒婆，欢欢喜喜，他反和我寻争寻闹，老相公又不肯干休，只管在家囉唣，把媒婆放在中间，旋得七颠八倒。” 钱钟书 《围城》四：“这妞儿的本领真大，咱们俩都给她玩弄得七颠八倒。”

这里

[here] 这个地方

我们从这里往哪儿

管他

犹言不管或任凭怎么样。《西游记》第十六回：“只是借此罩，护住了 唐僧 无伤，其餘管他，尽他烧去。” 艾芜 《山野》第一部三：“死生有命，富贵在天……管他做什么。”亦作“ 管他的 ”。 杜鹏程 《铁路工地上的深夜》：“管他的，只要让那成天像马达旋转似的头脑休息一阵，便是世上最当紧的事。”

五眼

佛教语。指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。凡夫所见为肉眼，天人禅定所见为天眼，小乘照见真空之理为慧眼，菩萨照见普度众生的一切法门为法眼，佛陀具种种眼而照见中道实相为佛眼。《大智度论》卷三三：“菩萨摩訶萨欲得五眼者，当学般若波罗蜜。” 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“藴终古於三季，俟通明於五眼。” 唐 独孤及 《观世音菩萨等身绣像赞》：“五眼周视，四魔怖慑。”

六通

(1).谓上下四方无不通畅。 宋 黄庭坚 《和邢惇夫秋怀》诗之四：“六通而四闢，玉烛四时和。”参见“ 六通四辟 ”。

(2).佛教语。谓六种神通力：神境智证通(亦云神足通)、天眼智证通(亦云天眼通)、天耳智证通(亦云天耳通)、他心智证通(亦云他心通)、宿住随念智证通(即宿命智证通，亦云宿命通)、漏尽智证通(亦云漏尽通)。神足通，谓其游涉往来非常自在；天眼通，谓得se3界天眼根，能透视无碍；天耳通，谓得se3界天耳根，听闻无碍；他心通，谓能知他人之心念而无隔碍；宿命通，谓知自身及六道众生宿世行业而无障碍；漏尽通，谓断尽一切烦恼得自在无碍。前五通，凡夫亦能得之，而第六通，唯圣者始得。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 汰法师 云：六通三明同归，正异名耳。” 北魏 杨衒之 《＜洛阳伽蓝记＞序》：“至於一乘二諦之原，三明六通之旨，西域备详，东土靡记。” 明 谢谠 《四喜记·诗礼趋庭》：“飞锡起金池，潦倒沙弥，六通五藴见□迷。”参阅《俱舍论·分别智品》。

(3).谓通解六试题。《宋史·仁宗纪四》：“﹝ 至和 二年九月﹞戊辰，詔：试医官须引《医经》《本草》以对，每试十道，以六通为合格。”《宋史·选举志一》：“凡《三礼》、《三传》、《通礼》每十道义分经註六道，疏义四道，以六通为合格。”