孟子有物有则原文
大而天地无边际，细入无伦极眇锦。一器之中涵一理，随其所在莫非天。
诗词问答
问：孟子有物有则的作者是谁？答：陈普
问：孟子有物有则写于哪个朝代？答：宋代
问：陈普的名句有哪些？答：陈普名句大全
陈普孟子有物有则书法欣赏
孟子有物有则书法作品
参考注释
天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
无边
没有边际
无边界框
无伦
无与匹比。 汉 扬雄 《法言·五百》：“贵无敌，富无伦。” 李轨 注：“伦，匹。” 宋 欧阳修 《答许发运见寄》诗：“琼花芍药两无伦，偶不题诗便怨人。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·水莽草》：“生受盏神驰，嗅其茶，芳烈无伦。” 邹韬奋 《看看宇宙何等的伟大》：“还有若干与此相类的宇宙，或者与我们所处的‘宇宙’遥隔一广漠无伦的空间，亦不可知。”
一理
(1).同一准则。《吕氏春秋·审分》：“夫治身与治国，一理之术也。” 高诱 注：“身治则国治，故曰一理之术也。”《文选·陆机＜五等诸侯论＞》：“然则八代之制，几可以一理贯。” 刘良 注：“一理谓合典则也。”《二程遗书》卷十八：“天下物皆可以理照，有物必有则，一物须有一理。” 明 胡居仁 《居业录·心性》：“天地人物，分虽不同，同此一理。”
(2).一个道理。 南朝 梁 刘孝标 《辨命论》：“非可以一理徵，非可以一途验。” 宋 真德秀 《问格物致知》：“万物各具一理，万理同出一原。”《宣和遗事》前集：“看破治乱两途，不出阴阳一理。”
(3).同一地理区域。 汉 赵晔 《吴越春秋·夫差内传》：“且 吴 与 越 同音共律，上合星宿，下共一理，而 吴 侵伐，大过五也。”
(4).温习一次。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至於今日，十年一理，犹不遗忘。”
所在
(1)
(2) 处所;地方
在背山面水这样一个所在,静穆的自然和弥满着生命力的人,就织成了美的图画。——《风景谈》
(3) 指存在的地方,强调不在别处
太行、碣石之间,宫阙山陵之所在。——明· 顾炎武《复庵记》
(4) 到处;处处
所在多有
石之铿然有声者,所在皆是也。——宋· 苏轼《石钟山记》
莫非
(1) ——表示反问语气,相当于“难道”
你不赞成?你莫非不为全社着想?
(2) ——表示疑惑不定的推测语气,相当于“别不是”
莫非这事就是他们干的?