绍兴祀岳镇海渎四十三首原文
司历告时，惟孟之春。爰举时祀，旅于有神。
鼓钟既设，珪帛具陈。
阜蕃蔗物，以福我民。
诗词问答
问：绍兴祀岳镇海渎四十三首的作者是谁？答：佚名
问：绍兴祀岳镇海渎四十三首写于哪个朝代？答：宋代
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佚名绍兴祀岳镇海渎四十三首书法欣赏
绍兴祀岳镇海渎四十三首书法作品
参考注释
司历
亦作“ 司历 ”。1.掌管历法之官。《左传·襄公二十七年》：“十一月乙亥朔，日有食之。辰在申，司歷过也，再失闰矣。”《文选·陆倕＜新漏刻铭＞》：“而司歷亡官，畴人废业。” 吕延济 注：“司歷，主歷之官。” 唐 张说 《＜大衍历＞序》：“十六年八月端五，赤光照室之夜，皇雄成纪之辰，当一元之出符，献万寿之新歷。伏望藏之书殿，録於记言，掌之太史，颁於司歷。”
(2).掌管时历。 北周 庾信 《＜三月三日华林园马射赋＞序》：“於时玄鸟司历，苍龙御行。” 倪璠 注引 孔颖达 曰：“玄鸟，或单呼燕，或重名燕燕，异方语也。此鸟以春分来，秋分去，故以名官，使之主二分。” 唐 周钤 《南郊享寿星赋》：“是宜执牺象，展鷄彝，召冯相而司歷，命祝史以陈辞。”
见“ 司歷 ”。
时祀
四时的祭祀。《周礼·地官·牧人》：“凡时祀之牲，必用牷物。” 郑玄 注：“时祀，四时所常祀，谓山川以下，至四方百物。”《吕氏春秋·诚廉》：“昔者 神农氏 之有天下也，时祀尽敬，而不祈福。”《宋史·乐志七》：“钦若高穹，吉蠲时祀。”
有神
(1).神灵。有，助词。《书·武成》：“惟尔有神，尚克相予。” 孔 传：“神庶几助我。”《大戴礼记·少间》：“故天子昭有神於天地之间，以示威於天下也。”
(2).有神助。喻指奇妙生动，有神韵。 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。” 李玲修 《笼鹰志》：“他画着，渐渐艺术感觉唤醒了，手平稳了，下笔有神了。”
(3).有精神。 王西彦 《人的世界·第三家邻居》：“这双大眼睛，瞳人深而有神。仿佛即使是在黑暗之中，它们也能发光。”
鼓钟
见“ 鼓鐘 ”。
亦作“ 鼓钟 ”。1.敲钟。《诗·小雅·鼓锺》：“鼓钟将将， 淮水 汤汤，忧心且伤。”
(2).鼓与钟。《淮南子·本经训》：“雷鸣之声，可以鼓钟写也。” 唐 鲍溶 《闻国家将行封禅聊抒臣情》诗：“山知槱柞新烟火，臣望簫韶旧鼓鐘。” 宋 苏轼 《大别方丈铭》：“我作铭诗，相其木鱼，与其鼓鐘。”
(3).山名。《山海经·中山经》：“东三百里，曰 鼓钟之山 ， 帝臺 之所以觴百神也。” 郭璞 注：“举觴燕会，则於此山，因名为 鼓钟 也。”
(4).古代掌管鼓钟的官吏。 郭沫若 《奴隶制时代·驳＜实庵字说＞》：“又请看《大克鼎》吧，所锡的不是有‘史，小臣，霝，龠，鼓钟’吗？霝就是灵，也就是巫。龠是籥师。鼓钟是司鼓钟的官。因为这三者都和史与小臣并列，故知必是同类。这是金文上以‘巫史吏职’为锡品的例子。”
具陈
备陈；详述。《古诗十九首·今日良宴会》：“今日良宴会，欢乐难具陈。” 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“丈人试静听，贱子请具陈。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“ 王 乃叩首流血，具陈其实，乞冥府见 曾 为解释。”
阜蕃
繁衍生息。《周礼·地官·大司徒》：“一曰稼穡，二曰树蓺，三曰作材，四曰阜蕃。” 郑玄 注引 郑司农 曰：“阜蕃谓藪牧养蕃鸟兽。” 宋 陈亮 《又甲辰秋书》：“而人心亦是牵补度日，万物何以阜蕃而道何以常存乎！”