古诗 | 丑奴儿/采桑子 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 米芾 |
释义 | 丑奴儿/采桑子原文踯蹰山下濡须水,我更委佗。物阜时和。 迨暇相逢笑复歌。 江湖楼上凭阑久,极目沧波。 天鉴如磨。 偏映华簪雪一窝。 诗词问答问:丑奴儿/采桑子的作者是谁?答:米芾 米芾丑奴儿/采桑子书法欣赏
参考注释濡须(1).水名。今称 运漕河 。源出 安徽省 巢湖 ,东流至今 芜湖市 裕溪口 入 长江 。古代当 江 淮 间交通要道, 魏 晋 南北朝 时,这里是兵争要地。 (2).堡坞名。 东汉 末年 孙权 于 濡须口 筑以备 曹操 。《三国志·吴志·吴主传》:“﹝ 建安 ﹞十八年正月, 曹公 攻 濡须 , 权 与相拒月餘。” 南朝 梁元帝 《玄览赋》:“顾 濡须 之故巘,每当食而忘饭。” 王闿运 《哀江南赋》:“ 濡须 不守, 夏口 空防。”参见“ 濡须坞 ”。 委佗雍容自得貌;动止有仪貌。 宋 梅尧臣 《同道损持国访孔旼处士》诗:“穷巷独秉德,车马一何多!势力走諛諂,礼义服委佗。” 王闿运 《瞿学士妻吴氏墓志铭》:“夫人委佗观志,思媚君姑。”参见“ 委委佗佗 ”。 曲折行貌。《后汉书·任李万邳刘耿传赞》:“委佗还旅,二守焉依。” 李贤 注:“佗音移,行貌也。”《后汉书·儒林传序》:“服方领习矩步者,委它乎其中。” 李贤 注:“委它,行貌也。” 物阜物产丰盛。《晋书·顾荣传》:“元恶既殄,高尚成功,封闭仓廩,以俟大军,故国安物阜,以义成俗,今日匡霸事举,未必不由此而隆也。” 明 徐霖 《绣襦记·正学求君》:“所喜民安物阜,听絃歌盈耳洋洋。” 时和天气和顺。 汉 王充 《论衡·定贤》:“时和,不肖遭其安;不和,虽圣逢其危。”《宋书·文帝纪》:“今因四表无尘,时和岁稔,復获拜奉旧塋,展罔极之思。” 唐 崔铉 《进宣宗收復河湟诗》:“共遇圣明千载运,更观俗阜与时和。” 相逢彼此遇见;会见 偶然相逢 楼上房屋中在底层之上的部分 凭阑见“ 凭栏 ”。 极目远望,尽目力所及 平原远而极目兮。——王粲《登楼赋》 极目四望。——清· 薛福成《观巴黎油画记》 义律极目远望。——《广东军务记》 沧波碧波。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·知音》:“閲乔岳以形培塿,酌沧波以喻畎澮。” 唐 李白 《古风》之十二:“昭昭 严子陵 ,垂钓沧波间。” 明 秦夔 《同金广信宗器游番湖》诗:“汀州远近迷云树,东去沧波急如注。” 赵朴初 《水仙子》词:“问归船载着情多重?托沧波消息通。” 华簪华贵的冠簪。古人用簪把冠连缀在头发上。华簪为贵官所用,故常用以指显贵的官职。 晋 陶潜 《和郭主簿》之一:“此事真復乐,聊用忘华簪。” 宋 司马光 《送吴耿先生》诗:“人生贵适意,何必慕华簪。” 清 方文 《萧先生六十》诗:“华簪曾佐大长秋,六十悬车未白头。” |
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