古诗 | 次德施见和 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 胡寅 |
释义 | 次德施见和原文头如衰葆更加霜,身似陈茶不奈汤。春服又陪曾点咏,归心尤美陆生装。 山川浮动风云气,草木欣荣日月光。 剩种鸡头剥温软,不教无齿愧张苍。 诗词问答问:次德施见和的作者是谁?答:胡寅 胡寅次德施见和书法欣赏
参考注释更加表示程度上又深了一层或比数量上进一步增加或减少 下了一天雨,路更加难走了 她更加漂亮了 不奈(1).无奈。 唐 李昂 《戚夫人楚舞歌》:“不奈君王容鬢衰,相存相顾能几时。” 宋 范成大 《己丑五月被召至行在》诗:“酒槽不奈青春老,经笥空供白昼眠。” 明 高启 《送衍师还相川》诗:“道心深悟俱浮幻,不奈诗名满世传。” (2).不耐,忍受不了。 唐 陆畅 《解内人嘲》诗:“须教翡翠闻 王母 ,不奈乌鳶噪鹊桥。” 宋 王安石 《红梅》诗:“春半花才发,多应不奈寒。” 春服春日穿的衣服。《论语·先进》:“莫春者,春服既成。” 晋 陶潜 《时运》诗:“袭我春服,薄言东郊。” 宋 梅尧臣 《湖州寒食陪太守南园宴》诗:“游人春服靚粧出,笑踏俚歌相与嘲。” 明 张羽 《三月三日期黄许二山人游览不至因寄》诗:“济济少长集,鲜鲜春服明。” 归心(1) 回家的念头。即归思 朔风动秋草,边马有归心。——晋· 王讚《杂诗》 (2) 真心归附 兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。——《论语·尧日》 周公吐哺,天下归心。—— 三国魏· 曹操《短歌行》 山川山岳、江河 祖国壮丽的山川 浮动(1) 漂移 河心有条死鱼向这边浮动 (2) 非固定 浮动工资 风云气(1).指变易无常的局势。 唐 杜甫 《中夜》诗:“故国风云气,高堂战伐尘。” (2).犹言英雄气。 明 沉德符 《野获编补遗·士人·沉祖量》:“余谓柔情亦吾辈佳事,何至卑下委媟乃尔。此君虽有才名,其如风云气短何! 沉 未几以贫鬱早世。” 梁启超 《雷庵行》:“蛰龙起蛰万灵从,神州十载风云气。” 草木(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》:“天地变化,草木蕃。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》:“ 太行 之阳有 盘谷 , 盘谷 之閒,泉甘而土肥,草木藂茂,居民鲜少。” 明 刘基 《<悦茂堂诗>序》:“故人不得其性则痛,鸟兽不得其性则瘏,草木不得其性则萎以枯。” (2).指荒野。《韩非子·说疑》:“此十二人者,或伏死於窟穴,或槁死於草木,或飢饿於山谷,或沉溺於水泉。” (3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》:“臣草木微品,天恩降休,伏刻肌骨,不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一:“徒倾艸木之心,莫报乾坤之施。” 欣荣(1).欣欣向荣。 南朝 齐 王融 《歌四游》诗:“春枝多病夭,秋叶少欣荣。” 宋 范成大 《雪后雨作》诗:“瑞叶飞来麦已青,更烦膏雨发欣荣。” 明 刘基 《送普颜子寿赴广西宪幕》诗:“化育之所加,欣荣及蓬藋。” 邹韬奋 《关于“生活日报”问题的总答复》:“这孩子(指《生活日报》)的努力可在创造新 中国 的历史过程中尽他所应尽的任务,同时历史巨轮的前进也影响到他的生长欣荣。” (2).犹荣幸。 唐 李商隐 《谢河东公和诗启》:“恐惧欣荣,投错无地。” 冯浩 笺注:“既恐惧,又欣荣也。” 月光月亮的光线 鸡头亦作“鷄头”。1.鸡的头。 汉 应劭 《风俗通·祀典·雄鸡》:“病贼风者,作鸡散(治之)。东门鸡头可以治蛊。由此言之:鸡主以御死辟恶也。” 李準 《大年初一》:“别像往年那样,鸡头、鱼翅一大堆挤在一块,干部们到咱家,反而连句话也说不成。” (2).见“ 鸡头肉 ”。 (3).指 鸡头摩寺 。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》:“妙道犹祕,机缘未适,弗降 鸡头 ,寧开 狼迹 。” 吴兆宜 笺注引《法苑珠林》:“昔 天竺 鸡头摩寺 五通菩萨 往安乐界,请 阿弥陀佛 ,娑婆众生,愿生净土,无佛影像,顾力莫由,请垂降许,佛言:‘汝且往去,寻当现彼。’” 温软温暖柔和 温软的微风 |
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