和景仁夜读试卷原文
安前宫烛堕花频，满目高文妙入神。勇气先登势无敌，巧心后发语尤新。
好贤何啻三薰贵，求宝方知百汰真。
愚鲁自非凭骥发，昆山千里到无因。
诗词问答
问：和景仁夜读试卷的作者是谁？答：司马光
问：和景仁夜读试卷写于哪个朝代？答：宋代
问：司马光的名句有哪些？答：司马光名句大全
司马光和景仁夜读试卷书法欣赏
和景仁夜读试卷书法作品
参考注释
宫烛
宫廷中所用的蜡烛。 唐 韩愈 《答张彻》诗：“梅花 灞水 别，宫烛 驪山 醒。” 宋 黄庭坚 《谢送碾壑源拣牙》诗：“中人传赐夜未央，雨露恩光照宫烛。” 元 虞集 《丁卯礼部考试次韵》之一：“三年重得同清夜，宫烛风帘见月高。”
满目
充满视野
琳琅满目
高文
(1). 汉高祖 刘邦 和 汉文帝 刘恒 的并称。 汉 班固 《封燕然山铭》：“将上以攄 高 文 之宿愤，光祖宗之玄灵。”
(2). 唐高祖 李渊 和 唐太宗 (谥 文皇帝 ) 李世民 的并称。 唐 杜牧 《感怀诗》：“ 高 文 会 隋 季，提剑徇天意。”
(3).指优秀诗文。亦用作对对方诗文的敬称。 晋 葛洪 《抱朴子·喻蔽》：“格言高文，岂患莫赏而减之哉。” 宋 曾巩 《回傅侍讲启》：“高文大策，久耸动於朝端。” 清 黄鷟来 《咏怀》之六：“高文存逸调，豁达远权利。”
入神
(1) 专注于眼前有浓厚兴趣的事物或陷入沉思
他入神地站在画前,良久方才离去
(2) 形容达到精妙的境界
这幅人物画画得真入神
勇气
敢作敢为、毫不畏惧的气概
鼓起勇气
夫战勇气。——《左传·庄公十年》
以勇气闻于诸侯。——《史记·廉颇蔺相如列传》
刚心勇气。——宋· 苏轼《教战守》
先登
(1).先于众人而登。《左传·隐公十一年》：“ 潁考叔 取 郑伯 之旗蝥弧以先登。”《韩非子·内储说上》：“明日且攻亭，有能先登者，仕之国大夫，赐之上田上宅。”《汉书·郦商传》：“从攻 长社 ，先登，赐爵封 信成君 。” 唐 陈子昂 《为建安王答王尚书送生口书》：“在此诸军，实增募勇，既壮尚书之节，又美先登之功。”《明史·戚继光传》：“ 继光 先登，左右军继之。”
(2).指先锋。《后汉书·段熲传》：“追讨南度 河 ，使军吏 田晏 、 夏育 募先登。”《三国志·吴志·丁奉传》：“ 秦 为先登，屯於 黎浆 ，力战有功，拜左将军。” 唐 韩愈 《送侯参谋赴河中幕》诗：“犹思脱儒冠，弃死取先登。”
(3).比喻出众的人才。 唐 柳宗元 《送娄图南秀才游淮南将入道序》：“相与称其文……咸推让为先登。”亦比喻优良的物种。 明 李时珍 《本草纲目·穀三·豌豆》：“豌豆种出西 胡 ，今北土甚多……百穀之中，最为先登。”
无敌
没有与之匹敌的对手
无敌将军
巧心
(1).机巧之心。《汉书·宣帝纪》：“用法或持巧心，析律贰端，深浅不平，增辞饰非，以成其罪。”
(2).巧妙的心思。 胡朴安 《师子林》诗：“有客 胥臺 归，语我 师子林 。奇石甲天下，叠寘尤巧心。”
发语
(1).说话，开口。 唐 刘知几 《史通·浮词》：“是以伊、惟、夫、盖、发语之端也。焉、哉、矣、兮，断句之助也。” 宋 程大昌 《演繁露·秘书省书繁露后》：“ 仲舒 曰：‘鶩非鳬，鳬非鶩，愚以为不可。’又曰：‘以赤统者幘尚赤，诸如此类，亦皆附物著理，无凭虚发语者，然后益自信余所正定不谬也。’” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·玉壶遐览四》：“ 修羊公 ， 魏 人……后以道闻於上， 汉景帝 礼之，使止王邸中。数岁，道不可得，有詔问公何日发语，未几牀上化为白石羊。”
(2).犹责怪。《警世通言·乔彦杰一妾破家》：“却説 乔俊 合当穷苦，在 东京 沉瑞莲 家，全然不知家中之事。住了两年，财本使得一空，被虔婆常常发语道：‘我女儿恋住了你，又不能接客，怎的是了？’”
何啻
亦作“ 何翅 ”。犹何止，岂只。 唐 李山甫 《古石砚》诗：“波浪因文起，尘埃为废侵。凭君更研究，何啻直千金！” 宋 叶适 《＜黄子耕文集＞序》：“不若刻二书 巾山 之上，使读之者识趣增长，后生及知古人源流，教思无穷，视今惠利何翅千百！” 清 魏源 《圣武记》卷七：“其氛焰所及，视 乾隆 时，何啻十倍！”
三薰
见“ 三薰三沐 ”。
宝方
(1).难得而有特效的药方。 宋 苏轼 《次韵子由清汶老龙珠丹》：“天公不解防痴龙，玉函宝方出龙宫。雷霆下索无处避，逃入先生衣袂中。” 清 邹容 《革命军》第一章：“夫 卢梭 诸大哲之微言大义，为起死回生之灵药，返魄还魂之宝方。”
(2).称对方乡土的敬辞。《西游记》第三六回：“ 三藏 道：‘弟子乃东土 大唐 驾下差来，上西天拜 * 求经的。经过宝方，天晚，求借一宿。’”
百汰
多次淘洗。比喻精选。《晋书·文苑传·袁宏》：“精金百汰，在割能断，功以济时，职思静乱。” 宋 司马光 《送贤良陈著作签书寿州判官》诗：“百汰求才尽，三薰得士新。”
愚鲁
愚笨粗鲁
自非
(1).倘若不是。《左传·成公十六年》：“唯圣人能外内无忧；自非圣人，外寧必有内忧。”《汉书·董仲舒传》：“自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之，事在彊勉而已矣。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之四：“自非 王子晋 ，谁能常美好？” 唐 元稹 《唐故工部员外郎杜君墓系铭》：“自非有为而为，则文不妄作。”
(2).自觉其非。 唐 韩愈 《复志赋》：“欲奔走以及事兮，顾初心而自非。”
昆山
亦作“崐山”。1.山名。 昆仑山 的简称。《吕氏春秋·重己》：“人不爱 崑山 之玉， 江 汉 之珠，而爱己之一苍璧小璣。” 晋 潘尼 《赠侍御史王元贶》诗：“ 崐山 积琼玉，广厦构众材。”
(2).山名。在今 上海市 松江县 西北。《文选·陆机＜赠从兄车骑＞诗》：“髣髴 谷水 阳，婉孌 崐山 阴。” 李善 注引《吴地记》：“ 海盐县 东北二百里有长谷，昔 陆逊 、 陆凯 居此。谷东二十里有 崐山 ，父祖葬焉。”
(3).县名。今属 江苏省 。因境内有 昆山 而得名。
(4).指昆腔。 明 王骥德 《曲律·论腔调》：“旧凡唱南调者，皆曰‘海盐’；今‘海盐’不振，而曰‘崑山’。‘崑山’之派，以 太仓 魏良辅 为祖。”参见“ 崑腔 ”。
昆仑山 的省称。《史记·李斯列传》：“今陛下致 昆山 之玉，有 随 和 之宝。” 汉 桓宽 《盐铁论·力耕》：“美玉珊瑚出於 昆山 ，珠璣犀象出於 桂林 。”
千里
指千里马
先王之千里。——《吕氏春秋·察今》
无因
(1).无所凭借；没有机缘。《楚辞·远游》：“质菲薄而无因兮，焉託乘而上浮？” 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“怨年岁之易暮，伤后会之无因。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·金刚经鸠异》：“梦至荒野，遇大河，欲渡无因。” 清 吴伟业 《梅花庵同林若抚话雨联句》：“有待闻乾鹊，无因见皎蟾。”
(2).无故，无端。 汉 邹阳 《狱中上书自明》：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以暗投人於道路，众莫不按剑相眄者，何则？无因而至前也。”《世说新语·雅量》“ 宣武 与 简文 太宰共载” 刘孝标 注引 南朝 宋 檀道鸾 《续晋阳秋》：“﹝帝﹞雅有局镇。尝与 桓温 、太宰 武陵王 晞 同乘，至板桥， 温 密勑令无因鸣角鼓譟，部伍并惊驰……帝举止自若。” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗：“对坐论岁暮，絃悲岂无因。”
(3).犹无须。 唐 元稹 《酬友封话旧叙怀十二韵》：“人欺翻省事，官冷易藏威。但拟驯鸥鸟，无因用弩机。” 唐 罗虬 《比红儿》诗：“轻小休夸似燕身，生来占断紫宫春。 汉 皇若遇 红儿 貌，掌上无因著别人。”