| 古诗 | 月令七十二候诗·其七十二·水泽腹坚 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文卦在坎还支在亥，亥为刚地坎为川。 无非气运神而化，自合冻凝腹乃坚。 太液冰嬉颁赏赉，万年国俗寓机权。 贞元遂启三阳泰，七十二章吟以全。 诗词问答问：《月令七十二候诗·其七十二·水泽腹坚》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押先韵 出处：御制诗四集卷五十七 2. 国俗有冰嬉之技每岁冬至后至腊日于太液池按八旗排日简阅分等赏赉既可肄劳习武兼以励众施恩诚万年所当遵守之善制也 参考注释刚地犹言偏是，硬是。 前蜀 贯休 《山居》诗之十八：“白衣居士深深説，青眼胡僧远远传。刚地无人知此意，不堪惆悵落花前。” 前蜀 贯休 《书倪氏屋壁》诗之三：“春光靄靄忽已暮，主人刚地不放去。” 无非不外;没别的 他无非就有三板斧功夫 运神〈方〉∶集中精神进行思索、思考 自合(1).自应；本该。 宋 陆游 《落梅》诗之二：“过时自合飘零去，耻向东君更乞怜。” 明 刘基 《孤儿行》：“人生一世为弟兄，同根自合同枯荣。” 清 张佩纶 《论闺秀》诗之四：“ 倢伃 怨较 昭君 怨，自合清才让 令嫻 。” (2).自然契合。 三国 魏 李康 《运命论》：“圣明之君，必有忠贤之臣，其所以相遇也，不求而自合，其所以相亲也，不介而自亲。” 冻凝(1).因遇冷而凝结。《释名·释天》：“氛，粉也；润气著草木，因寒冻凝，色白若粉之形也。” (2).引申为凝聚。 王逊 《古代绘画的现实主义》：“而这一热闹场面与这一冻凝在音乐中的安静的片刻景象所形成的对比，更是有力地表现了音乐的美妙。” 太液(1).古池名。 汉 太液池 ，在 陕西省 长安县 西。 武帝 元封 元年(公元前110年)开凿，周回十顷。池中筑 渐台 ，高二十馀丈；又起三山，以象 瀛洲 、 蓬莱 、 方丈 三神山，刻金石为鱼龙奇禽异兽之属。 汉 班固 《西都赋》：“前唐中而后 太液 。”参阅《三辅黄图》卷四。 (2).古池名。 唐 太液池 ，在 大明宫 中 含凉殿 后，中有 太液亭 。 唐 李白 《宫中行乐词》之八：“鶯歌闻 太液 ，凤吹遶 瀛洲 。”参阅 清 《嘉庆一统志·西安府二·大明宫》。 (3).古池名。 元 、 明 、 清 太液池 即今 北京 故宫 西华门 外的 北海 、 中海 、 南海 三海。 元 时名 西华潭 。 清 称 太液池 。南北四里，东西二百馀步，池上跨长桥，旧有石牌坊，东西对峙，东曰玉蝀，西曰金鼇。桥北称 北海 ，桥南称 中海 ，其中 瀛台 以南称 南海 。上源自 玉泉山 合西北诸水，由 地安门 水门流入。 冰嬉清 代冰上运动。源于满族习俗。 清 窦光鼐 朱筠 等《日下旧闻考·宫室·西苑一》：“冬月则陈冰嬉，习劳行赏。以简武事而习国俗云。” 清 高宗 《冰嬉赋序》：“国俗有冰嬉者，护膝以芾，牢鞵以韦，或底含双齿，使啮凌而人不踣焉；或荐铁如刀，使践冰而步愈疾焉。” 颁赏犒劳行赏 颁赏群臣 万年极其久远的年代 国俗(1).一国的风俗。《孟子·告子下》：“ 华周 杞梁 之妻善哭其夫而变国俗。” 宋 苏辙 《王存磨勘改朝散郎》：“具官 王存 ，文雅足以饰吏事，靖重足以镇国俗。” (2). 清 王朝统治者称其本族风俗为国俗，以别于 汉 人风俗。《清史稿·后妃传·皇后乌喇那拉氏》：“国俗忌剪髮，而竟悍然不顾，朕犹包含不行废斥。”参见“ 国字 ”。 机权(1).枢机大权。 三国 魏 夏侯玄 《时事议》：“机权多门，是纷乱之原也。” 唐 刘知几 《史通·疑古》：“ 益 手握机权，势同 舜 禹 。”《明史·吴甘来传》：“赏罚者，将将大机权也。” (2).机智权谋。《三国志·蜀志·先主传论》：“ 先主 弘毅宽厚……机权干略，不逮 魏武 。” 唐 韩愈 《送灵师》诗：“围棋鬭白黑，生死随机权。” 元 无名氏 《度柳翠》楔子：“处世有机权，脱身改模样。” 章炳麟 《记印度西婆耆王记念会事》：“纵令机权方略弗能远及，此心固不可以已。” 贞元(1).纯正。语本《易·乾》：“元亨利贞。” 高亨 注：“乾，卦名，天也。元，善也。亨，美也。利，利物也。贞，正也。天有善、美、利物、贞正之德……《文言》谓君子亦有此德。” 南朝 梁 江淹 《五侍中为南蛮校尉诏》：“侍中领祕书监驍骑将军 奂 ，秉心贞元，志局开亮，绩誉之美，在公屡彰。” (2).古以元亨利贞喻春夏秋冬，故借指时令的周而复始和天道人事的转换。 明 张居正 《贺冬至表》：“纪贞元而应度，按时令以承禧。” 清 叶廷琯 《梅孙以甲乙元旦诗见示依韵和之》：“世事偶然成剥復，天心於此见贞元。”参见“ 贞下起元 ”。 三阳(1).《易》八卦中的《乾》卦，由三阳爻构成，故亦以“三阳”指《乾》卦。 (2).古人称农历十一月冬至一阳生，十二月二阳生，正月三阳开泰，合称“三阳”。 唐 崔琮 《长至日上公献寿》诗：“应律三阳首，朝天万国同。” (3).指春天。也指农历正月。《艺文类聚》卷八引 南朝 宋 孔皋 《会稽记》：“ 餘姚县 南百里，有 太平山 ……三阳之辰，华卉代发。” 宋 王安石 《谢林肇长官启》：“三阳肇岁，万物同春。”《西游记》第四四回：“三阳转运，万物生辉。”参见“ 三阳开泰 ”。 (4).中医谓太阳、少阳、阳明三经脉为三阳。《史记·扁鹊仓公列传》：“ 扁鹊 乃使弟子 子阳 厉鍼砥石，以取外三阳五会。” (5). 晋 张载 字 孟阳 ， 张协 字 景阳 ， 张亢 字 季阳 ，合称“三 阳 ”。 唐 张说 《洛州张司马集序》：“ 魏 则十 龙 儒雅， 晋 则三 阳 藻缀。” 宋 梅尧臣 《送少卿知宣州》诗：“族本三 阳 重，诗从小 谢 清。” (6). 唐 代宫殿名。《新唐书·则天顺圣武皇后》：“﹝ 久视 元年﹞復於 神都 ，作 三阳宫 。” 唐中宗 《石淙》诗：“ 三阳 本是标灵纪，二室由来独擅名。” 十二章古代天子之服绘绣的十二种图象。衣绘日、月、星辰、山、龙、华虫，称上六章；裳绣宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，称下六章。《周礼·春官·司服》“王之吉服，祀昊天上帝，则服大裘而冕” 汉 郑玄 注：“《书》曰：‘予欲观古人之象：日、月、星辰、山、龙、华虫作繢，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻希绣。’此古天子冕服十二章。” 孙诒让 正义：“日也，月也，星也，山也，龙也，华虫也，六者画以作绘，施於衣也；宗彝也，藻也，火也，粉米也，黼也，黻也，此六者紩以为绣，施之於裳也。” 清 恽敬 《十二章图说序》：“古者十二章之制始於 轩辕 ，著於有 虞 ，垂於 夏 殷 ，详於有 周 ，盖二千有餘年。” 鲁迅 《致国务院国徽拟图说明书》：“考诸载籍，源之古者，莫如龙，然已横受抵排，不容作绘，更思其次，则有十二章。” |
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