读素问十六首原文
素问虽医书，读之患不精。大可用人国，小亦可用兵。
行所胜不胜，逆从决死生。
勿待阴阳间，关格不相营。
诗词问答
问：读素问十六首的作者是谁？答：方回
问：读素问十六首写于哪个朝代？答：宋代
问：方回的名句有哪些？答：方回名句大全
方回读素问十六首书法欣赏
读素问十六首书法作品
参考注释
医书
关于医学的著作
不精
(1).不真诚；不专一。《管子·心术下》：“形不正者德不来，中不精者心不治。”《淮南子·修务训》：“官御不厉，心意不精。”
(2).不精深；不精密。《后汉书·马融传》：“欲训《左氏春秋》，及见 贾逵 、 郑众 注，乃曰： 贾君 精而不博， 郑君 博而不精。”《宋书·历志下》：“非唯先法不精，亦各传写谬误。”
人国
国家。《史记·范雎蔡泽列传》：“謁君得无与诸侯客子俱来乎？无益，徒乱人国耳。” 宋 苏洵 《管仲论》：“ 竖刁 、 易牙 、 开方 三子，彼固乱人国者。”《三国演义》第四三回：“ 苏秦 佩六国相印， 张仪 两次相 秦 ，皆有匡扶人国之谋。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“人国既建，乃始雄厉无前，屹然独见于天下。”
用兵
(1) 使用兵器
立小人以教用兵
(2) 使用武力,进行战争
不敢造次用兵
(3) 调兵遣将,指挥战争
长于用兵
行所
即行在所。 汉 班固 《西都赋》：“行所朝夕，储不改供。”《魏书·术艺传·徐謇》：“ 高祖 幸 悬瓠 ，其疾大渐，乃驰驛召 謇 ，令水路赴行所，一日一夜行数百里。”《南史·宋纪上·武帝》：“师旋， 晋 帝遣侍中黄门，劳师於行所。”参见“ 行在所 ”。
旧时同行业组织的公所。《辛亥革命前十年间时论选集·拟抵制禁例策》：“行有行所，有行长，会议於行所，总制於行长。”
不胜
受不住,承担不了。胜:承受,经得起
刑人如恐不胜。——《史记·项羽本纪》
驴不胜怒;蹄之。——唐·柳宗元《三戒》
逆从
犹逆顺。指违背事理与顺应事理。《南齐书·萧遥光传》：“逆从之数，晈然有徵，干纪乱常，刑兹罔赦。”
决死
亦作“决死”。1.决然死亡，必死。《史记·项羽本纪》：“此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之。”
(2).决一死战。 晋 习凿齿 《汉晋春秋·诸葛诞起兵》：“今宜及众心尚固，士卒思用，并力决死攻其一面，虽不能尽克，犹可有全者。”按，《诸葛亮集》附录《汉晋春秋》作“决死”。《三国志·蜀志·张飞传》：“ 飞 据水断桥，瞋目横矛曰：‘身是 张益德 也，可来共决死！’” 明 黄伯生 《诚意伯刘公行状》：“或欲决死一战，不胜而走未晚也。”
(3).处决死刑犯。《新唐书·刑法志》：“京师决死，涖以御史、金吾，在外则上佐，餘皆判官涖之。”
阴阳
(1)
(2) 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动
阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》
(3) 日月运转之学
阴阳历算。——《后汉书·张衡传》
研核阴阳。
(4) 天气的变化
阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》
关格
(1).中医学病症名。“关”为大小便不通，“格”为饮食即吐，并称“关格”。亦专指大小便不通的病症。《素问·脉要精微论》：“阴阳不相应，病名曰关格。”《医宗金鉴·杂病心法要诀·小便闭遗尿死证》：“呕噦尿闭为关格。” 宋 范成大 《问天医赋》：“游为痺顽，尼为否塞；疏为洞盪，节为关格。” 隋 巢元方 《诸病源候论·大便病诸候·关格大小便不通候》：“关格者，大小便不通也。”
(2).中医学术语。《素问·六节藏象论》：“人迎与寸口俱盛四倍已上为关格。”