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古诗 天台张氏兄弟挽诗
朝代 宋代
作者 魏了翁
释义

天台张氏兄弟挽诗原文

静将物理验良知,父母恩深报称微。
群动芸芸看夜息,万生点点发春辉。
错居宇宙犹同气,况此根心贯一机。
理道亶然人莫穷,是家兄弟庶全归。

诗词问答

问:天台张氏兄弟挽诗的作者是谁?答:魏了翁
问:天台张氏兄弟挽诗写于哪个朝代?答:宋代
问:魏了翁的名句有哪些?答:魏了翁名句大全

参考注释

物理

(1) 事物的内在规律或道理

人情物理

(2) 物理学

良知

(1) 天赋的道德观念

所不虑而知也,良知也。——《孟子·尽学》

(2) 好友;知己

我志谁与亮,赏心惟良知。——谢灵运《游南亭》

父母

(1)

(2) 父亲和母亲的总称

父母者,人之本也。——《史记·屈原贾生列传》

(3) 具有父亲和母亲作用的人

报称

犹报答。《汉书·孔光传》:“诚恐一旦颠仆,无以报称。” 宋 岳飞 《奏乞出师札子》:“臣实何能,误荷神圣之知,如此敢不昼度夜思,以图报称。”《红楼梦》第一○七回:“﹝ 贾政 ﹞举酒送行,又叮嚀了好些‘国家軫恤勋臣,力图报称’的话。” 何启 胡礼垣 《新政论议》:“官禄厚则报称维殷,有公忠爱国之心,无人自为谋之患也。”

群动

(1).各种动物。 晋 陶潜 《饮酒》诗之七:“日入羣动息,归鸟趋林鸣。” 梁启超 《论自由》:“人秉天地清淑之气以生,所以异於羣动者安在乎?”

(2).诸种活动。 唐 白居易 《宴坐闲吟》:“意气销磨羣动里,形骸变化百年中。” 宋 司马光 《不寐》诗:“四远寂然羣动收,只餘严鼓度坊楼。”

(3).泛指众人。 宋 叶适 《法度总论三·铨选》:“陛下有是名器,为鼓舞羣动之具。”

芸芸

形容众多

芸芸众生

万生

犹众生;人类。 银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·奇正》:“有生有死,万物是也;有能有不能,万生是也。” 唐 韩愈 《题炭谷湫祠堂》诗:“万生都阳明,幽暗鬼所寰。”

点发

点射

春辉

(1).犹春阳。 唐 杜审言 《赠苏味道》诗:“方期来献凯,歌舞共春辉。” 唐 岑参 《送浦秀才擢第归蜀》诗:“向南风候暖,腊月见春辉。”

(2).春天的风光。 明 刘基 《春晓》诗:“犹怜数花朵,辛苦驻春辉。”

错居

犹杂处。《汉书·西域传序》:“自 周 衰, 戎狄 错居 涇 渭 之北。” 宋 叶适 《取燕三》:“ 秦 汉 之天下,岂 唐 虞 三代 戎 狄 错居之法可以行於其间哉?” 清 薛福成 《出使四国日记·光绪十七年正月初十》:“ 中国 春秋 之世,有 赤狄 、 白狄 、 长狄 等族,错居中原者甚多,今皆絶无此种。”

宇宙

(1)

(2) 包括一切天体的无限空间

(3) “宇”指无限空间,“宙”指无限时间。一切物质及其存在形式的总体。哲学上又叫“世界”

同气

有血缘关系的亲属,此指同胞兄弟

宽其同气之罪。——唐· 李朝威《柳毅传》

根心

出自本心。《后汉书·宋弘传论》:“夫器博者无近用,道长者其功远,盖志士仁人所为根心者也。” 明 张居正 《两宫尊号议》:“臣仰见我皇上,大孝根心,纯切恳至,臣连日方欲以此上请。” 清 严有禧 《漱华随笔·袁了凡》:“故人之行善,利人者公,公则为真;利己者私,私则为假。又根心者真,袭跡者假。”

贯一

统贯于某一个基本观念。语本《论语·里仁》:“吾道一以贯之。” 杨伯峻 注:“贯,贯穿,统贯。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·神思》:“然则博闻为馈贫之粮,贯一为拯乱之药。” 唐 杨炯 《<王勃集>序》:“仰贯一以知归,希体二而致远。” 明 汤显祖 《<蜀大藏经>序》:“象帝摽玄窍之观,似已涉其空实; 素王 开贯一之宗,亦未消其所能。”

理道

(1).道理;理法。 汉 徐干 《中论·修本》:“人心莫不有理道,至乎用之则异矣,或用乎己,或用乎人。” 宋 李心传 《建炎以来繫年要录·建炎三年四月》:“今陛下还宫已数日,将士直突呼叫,入至殿门,诚为不知理道。” 严复 《论世变之亟》:“ 中国 理道与西法最相似者,曰恕,曰絜矩。”

(2).理政之道。 唐 韩偓 《朝退书怀》诗:“孜孜莫患劳心力,富国安民理道长。”《旧五代史·世袭传二·钱鏐》:“﹝ 钱鏐 ﹞迨於晚岁,方爱人下士,留心理道,数十年间,时甚归美。” 宋 王谠 《唐语林·夙慧》:“ 开元 初,上留心理道,革去弊讹。”

(3).指文章的义理。 唐 白居易 《与元九书》:“每读书史,多求理道;始知文章合为时而著,歌诗合为事而作。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十:“文士轻薄不顾理道,有甚害义者。” 明 李东阳 《送毕验封充淮府册封副使》诗序:“文学足以考据理道,才略足以酬应事变。” 清 梅曾亮 《<太乙舟山房文集>序》:“﹝ 陈公 ﹞为古文学,得於 桐城 姚姬传 先生;扶植理道,宽朴博雅。”

兄弟

(1)

(2) 专指弟弟

(3) 男子自称

全归

谓保身而得善名以终。语出《礼记·祭义》:“父母全而生之,子全而归之,可谓孝矣。不亏其体,不辱其身,可谓全矣。” 唐 元结 《夏侯岳州表》:“公既寿而贵,保家全归。” 胡适 《<三侠五义>序》:“向来小说家最爱教他的英雄福寿全归。”参见“ 全受全归 ”。

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更新时间:2024/12/22 21:29:38