置身原文
置身唯所安，世累莫相干。蓬鬓江湖适，披衣天地宽。
尚须烦束带，忍复更危冠。
居安叹匪易，泪垂行路难。
诗词问答
问：置身的作者是谁？答：晁说之
问：置身写于哪个朝代？答：宋代
问：晁说之的名句有哪些？答：晁说之名句大全
晁说之置身书法欣赏
置身书法作品
参考注释
置身
存身。谓自己处于某种环境或场合。 宋 陆游 《携瘿樽醉梅花下》诗：“肯从 放翁 来住山，谁云置身不得所？” 清 曾国藩 《复刘霞仙中丞书》：“所居疑在 蓬岛 之间，置身若在 周 秦 以前。” 陈毅 《陪巴西朋友访杭州》诗：“置身如在画屏中，景色 钱塘 傲太空。”
世累
世俗的牵累。 三国 魏 嵇康 《六言·东方朔至清》诗：“不为世累所攖，所欲不足无营。” 宋 陆游 《夜坐园中至夜分》诗：“渐近秋清知病减，尽捐世累觉心平。”
相干
相互间有联系,有关系、有牵涉,多用于否定句或疑问句
与我不相干
蓬鬓
鬓发蓬乱。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之十三：“形容憔悴非昔悦，蓬鬢衰颜不復粧。” 唐 卢纶 《逢病军人》诗：“蓬鬢哀吟古城下，不堪秋气入金疮。” 宁调元 《武昌狱中书感》诗：“岂独桑田能变海，似怜蓬鬢已添霜。”
披衣
将衣服披在身上而臂不入袖。 三国 魏 曹丕 《杂诗》之一：“展转不能寐，披衣起彷徨。” 唐 韦应物 《寄冯著》诗：“披衣出茅屋，盥漱临清渠。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“二人披衣待旦，别 袁 而归。”
天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
束带
(1) 腰带一类的带子
(2) 指整饰衣冠
束带立于朝
危冠
古时的高冠。《庄子·盗跖》：“使 子路 去其危冠，解其长剑，而受教於子。” 陆德明 释文：“ 李 云：危，高也。 子路 好勇，冠似雄鸡形。” 晋 陶潜 《咏荆轲》：“雄髮指危冠，猛气衝长缨。” 郭沫若 《湘累》：“他们要把我这美洁的莲佩扯去，要把我这高岌的危冠折毁。”
居安
处于安宁的环境。 唐 韩愈 《上巳日燕太学听弹琴诗序》：“天子念致理之艰难，乐居安之闲暇，肇置三令节。”《元史·列女传序》：“则其居安而有淑顺之称，临变而有贞特之操者，夫岂偶然哉。”参见“ 居安思危 ”。
行路难
(1).行路艰难。亦比喻处世不易。 唐 杜甫 《宿府》诗：“风尘荏苒音书絶，关塞萧条行路难。” 唐 白居易 《太行路》诗：“行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。”
(2).乐府杂曲歌辞名。内容多写世路艰难和离情别意。原为民间歌谣，后经文人拟作，采入乐府。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》十九首及 唐 李白 所作《行路难》三首都较著名。《晋书·袁山松传》：“初， 羊曇 善唱乐， 桓伊 能挽歌，及 山松 《行路难》继之，时人谓之‘三絶’。” 陈去病 《少年行》之三：“劝君莫诵《行路难》，劝君莫復居 长安 。”