古诗 | 孺人陈氏挽词 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 楼钥 |
释义 | 孺人陈氏挽词原文教子推陶母,相望百代前。诗书经口授,名节诵家传。 艺苑高鸿笔,忠言彻细毡。 源流知有自,何止父兄贤。 诗词问答问:孺人陈氏挽词的作者是谁?答:楼钥 楼钥孺人陈氏挽词书法欣赏
参考注释教子在洗礼时某人为教父,而教父保证将其教养成为基督徒 陶母指 晋 陶侃 之母 湛氏 。 唐 黄滔 《祭钱塘秦国太夫人》:“夫生帝王,则若 文 母,方钟至圣;生人臣则若 陶 母,方降大贤,信夫。” 元 白朴 《墙头马上》第四折:“赤紧的 陶 母熬煎, 曾参 错见, 太公 跋扈。一个儿,一个女,都一时啼哭。” 相望互相对望 雕栏相望焉。——《虞初新志·魏学洢·核舟记》 邻国相望。——《史记·货殖列传》 死者相望。——《资治通鉴·唐纪》 东西相望。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》 百代指很长的岁月。 汉 王充 《论衡·须颂》:“《恢国》之篇,极论 汉 德非常,实然乃在百代之上。”《晋书·阮种传》:“德逮羣生,泽被区宇,声施无穷,而典垂百代。” 唐 韩愈 《禘祫议》:“其毁庙之主,皆藏於祧庙,虽百代不毁。”《儒林外史》第一回:“百代兴亡朝復暮,江风吹倒前朝树。” 诗书(1) 指《诗经》和《尚书》 坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》 (2) 泛指一般书籍、诗文 十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 漫卷诗书喜欲狂。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》 口授(1) 口头传授 (2) 口说而由别人代写 向秘书口授一封信稿 名节名誉与节操。 出处: 《汉书·龚胜传》:“二人相友,并著名节。” 晋 李密 《陈情事表》:“本图宦达,不矜名节。” 《晋书·吕光载记》:“欲全卿名节 ,不使贻笑将来。” 宋 王禹偁 《上史馆吕相公书》:“今馆中之士先进者……皆砥砺名节,老于文学。” 明 黄道周《节寰袁公传》:“董先生(董其昌)曰:‘ 公(袁可立)护名节,胜于功名。善刀而藏,见机勇退’” 明 于谦《无题》:名节重泰山,利欲轻鸿毛 。 许杰 《邻居》一:“人家的名节呢,你不能轻易毁坏。” 家传(1) 叙述家人事迹以传示其子孙的传记 (2) 另见 jiāchuán 艺苑(1) 艺术和文学的领域;泛指文艺界 艺苑新葩 (2) 文学艺术会合集中的地方;图书文物荟聚的地方 鸿笔(1).大手笔。 汉 王充 《论衡·须颂》:“古之帝王建鸿德者,须鸿笔之臣褒颂纪载,鸿德乃彰,万世乃闻。” 唐 李翰 《<河中鹳鹊楼集>序》:“鸿笔佳什,声闻远方。” 清 唐孙华 《酬徐薲洲侍郎》诗:“况今史事久未就,非公鸿笔谁能胜。” (2).巨笔。 唐 王延龄 《梦五色笔赋》:“夫何言吉梦兮杳杳冥冥,若有一人兮遗我鸿笔。” 忠言忠直之话 进尽忠言。——诸葛亮《出师表》 忠言逆耳。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》 源流(1) 水的本源和支流 顺涧爬山,直到源流之处。——《西游记》 (2) ;借指事物的起源和发展 料应必遇知音者,说破源流万法通。——《西游记》 有自(1).有其原因。《庄子·寓言》:“有自也而可,有自也而不可。” 陈鼓应 今注:“有自也,有所由来,即有它的原因。” 宋 欧阳修 《泷冈阡表》:“俾知夫小子 修 之德薄能鲜,遭时窃位,而幸全大节,不辱其先者,其来有自。” (2).有其来处。《元史·后妃传二·显宗宣懿淑圣皇后》:“阴功久积,衍圣绪於无疆;神器攸归,知庆源之有自。” 茅盾 《子夜》十一:“ 刘玉英 是一个聪明的女子。十七岁前读过几年书……对于交易所证券市场的经络,那她更是‘渊源有自’。” 何止不止;岂止 中华大地,英才何止万千 父兄(1) 父亲与兄长。 兼仗父兄之烈。——宋· 司马光《资治通鉴》 (2) 泛指家中长辈,或用作偏义复词,指兄 我有亲父兄,性行暴如雷。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 |
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