小重山原文
流水桃花小洞天。壶中春不老，胜尘寰。
霞衣鹤氅并桃冠。
新装好，风韵愈飘然。
功行满三千。
婴儿并姹女，炼成丹。
刘郎曾约共升仙。
十个月，养个小金坛。
诗词问答
问：小重山的作者是谁？答：蔡伸
问：小重山写于哪个朝代？答：宋代
问：小重山是什么体裁？答：词
问：蔡伸的名句有哪些？答：蔡伸名句大全
蔡伸小重山书法欣赏
小重山书法作品
参考注释
流水桃花
形容春日美景。也比喻男女爱情。洞天
道教指神仙居住的地方,意思是洞中别有天地,现在借指引人入胜的境地
别有洞天
洞天石扉,訇然中开。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
春不老
(1).谓春色永驻。亦指人的青春长在。 宋 范成大 《千秋岁·重到桃花坞》词：“万桃春不老，双竹寒相对。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·熙朝乐事》：“﹝二月﹞二日，士女皆戴蓬叶，谚云：‘蓬开先百草，戴了春不老。’”
(2).腌菜的一种。 清 谭吉璁 《鸳湖棹歌》之七十：“瓮菜但携春不老，匏尊莫问夜何其。” 梁斌 《红旗谱》二：“用旧道木夹起来的围墙上，有卖烧鸡的，卖甜酱的，卖‘春不老’的，一股劲儿乱喊。”《中国歌谣资料·山歌》：“ 保定府 ，三样宝，铁球面酱春不老。”
(3).芥菜的一种。多作腌菜。 明 王世懋 《学圃杂疏·蔬疏》：“芥多种，以春不老为第一。”
尘寰
人世间
自此尘寰音信断
霞衣
(1).以云霞为衣。 南朝 梁 沉约 《和刘中书仙诗》之二：“殊庭不可及，风熛多异色；霞衣不待缝，云锦不须织。” 南朝 梁 江淹 《惜晚春应刘秘书》诗：“霞衣已具带，仙冠不持簪。”后用以指仙道所穿的衣服。 唐 张籍 《送宫人入道》诗：“名初出宫籍，身未称霞衣。” 明 屠隆 《綵毫记·祖饯都门》：“念卑人已服霞衣，我荆妻亦顶星冠。” 清 叶申芗 《本事词》：“门启，有人引入堂宇，见二仙子，璚冠霞衣。”
(2).喻轻柔艳丽的衣服。 唐 李峤 《舞》诗：“霞衣席上转，花袖雪前明。” 宋 柳永 《荔枝香》词：“金缕霞衣轻褪，似觉春游倦。”《诗刊》1977年第10期：“你是 北京 飞来的孔雀，开屏起舞在欢腾的草原。绿色的风，拂你霞衣，吉祥的云为你撑伞。”
(3).指云雾、烟霞。云能遮，雾能障，故称。 唐中宗 《石淙》诗：“霞衣霞锦千般状，云峯云岫百重生。” 唐 孟郊 《送谏议十六叔至孝义渡后奉寄》诗：“晓渡明镜中，霞衣相飘颻。” 前蜀 牛希济 《临江仙》词之二：“石壁霞衣犹半挂，松风长似鸣琴。”
(4).指轻柔美丽的外表。 南唐 陈陶 《竹》诗之五：“迸玉閒抽上钓磯，翠苗番次脱霞衣。”此指笋箨。 金 元好问 《梨花海棠》诗之二：“窈窕春风前，霞衣欲轻举。”此指花瓣。
鹤氅
(1).鸟羽制成的裘。用作外套。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·企羡》：“ 孟昶 未达时，家在 京口 ，尝见 王恭 乘高舆，被鹤氅裘。”
(2).泛指一般外套。 宋 陆游 《八月九日晚赋》：“薄晚悠然下草堂，纶巾鹤氅弄秋光。”《红楼梦》第四九回：“﹝ 黛玉 ﹞罩了一件大红羽縐面白狐狸皮的鹤氅。”
(3).道袍。《新五代史·唐臣传·卢程》：“ 程 戴华阳巾，衣鹤氅，据几决事。” 清 孔尚任 《桃花扇·归山》：“家僮开了竹箱，把我买下的箬笠、芒鞋、萝绦、鹤氅，替俺换了。” 王季思 等注：“藤萝做的绦，鹤羽做的袍，都是道士的服装。”
新装
(1).新造。《三国志·吴志·吴主传》“是岁，分 交州 置 广州 ，俄復旧” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“ 权 於 武昌 新装大船，名为长安，试泛之 钓臺圻 。”
(2).新的服装。 应修人 《柳》：“几天不见，柳妹妹又换了新装了。” 黎静 《彭大将军》上：“所有驮炮、拉炮的马队也穿上了‘新装’，使你觉得眼前的这支正义之师威风凛凛，无敌天下。”
风韵
(1) 风度;韵致
风韵秀彻。——《晋书·桓石秀传》
(2) ——多指女子
天然一段风韵,全在眉梢;平生万种情思,悉堆眼角。——《红楼梦》
飘然
(1) 形容飘摇的样子
(2) 形容轻飘飘像要飞扬的样子
飘然欲仙
(3) 形容心情轻松的样子
功行
(1).功绩和德行。《后汉书·杨震传》：“今 瓌 无佗功行，但以配阿母女，一时之间，既位侍中，又至封侯。” 唐 韩愈 《科斗书后记》：“天下之欲铭述其先人功行，取信来世者，咸归 韩氏 。” 宋 欧阳修 《＜江邻几文集＞序》：“余窃不自揆，少习为铭章，因得论次当世贤士大夫功行。”
(2).僧道等修行的功夫。 唐 吕岩 《五言》之十五：“二十四神清，三千功行成。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“ 司花女 道：‘ 秋先 ，汝功行圆满，吾已申奏上帝，有旨封汝为护花使者，专管人间百花。’” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异三·陶松云》：“吾弟子三十餘人，皆在下界，汝其一也。今命汝以度人为功行，汝其慎之！”
三千
(1).《书·吕刑》：“墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚二百。五刑之属三千。”后因以“三千”指古代所有的刑罚。《三国志·魏志·陈群传》：“夫三千之属，虽未可悉復，若斯数者，时之所患，宜先施用。”《晋书·谢尚传》：“夫无后之罪，三千所不过。”《南史·孔琳之传》：“若三千行於叔世，必有踊贵之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”
(2).泛言数目之多。 三国 魏 陈琳 《饮马长城窟行》：“长城何连连，连连三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，缘愁似箇长。”
(3).指三千大千世界。 南朝 宋 谢灵运 《与诸道人辨宗论》：“三世长於百年，三千广於 赤县 ；四部多於户口，七宝妙於石沙。”
婴儿
(1) 初生的幼儿
(2) 一周岁内的儿童
(3) 道教称铅为“婴儿”
婴儿姹女配阴阳,铅汞相投分日月。——《西游记》
(4) 又如:婴儿姹女(道教称铅和汞)
姹女
亦作“奼女”。1.少女；美女。《后汉书·五行志一》：“ 河间 姹女工数钱，以钱为室金为堂。” 唐 罗邺 《自遣》诗：“春巷摘桑喧姹女，江船吹笛舞蛮奴。” 梁启超 《澳亚归舟杂兴》诗：“姹女不知家国恨，更弹 汉 曲入胡琴。”
(2).道家炼丹，称水银为姹女。《参同契》卷下：“河上姹女，灵而最神，得火则飞，不见埃尘。” 蒋一彪 集解引 彭晓 曰：“河上姹女者，真汞也。见火则飞腾，如鬼隐龙潜，莫知所往。” 唐 刘禹锡 《送卢处士》诗：“药炉烧姹女，酒瓮贮贤人。” 唐 陆龟蒙 《自遣》诗之二八：“奼女精神似月孤，敢将容易入洪炉。”《西游记》第十九回：“婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月。”婴儿，道教对铅之称。
成丹
已炼成的仙丹。《太平广记》卷三引《汉武帝内传》：“后三年，吾必欲赐以成丹半剂，石象散一具。”
刘郎
(1).指 南朝 宋武帝 刘裕 。《宋书·符瑞志上》：“逆旅嫗曰：‘ 刘郎 在室内，可入共饮酒。’”
(2).指 汉武帝 刘彻 。 唐 李贺 《金铜仙人辞汉歌》：“ 茂陵 刘郎 秋风客，夜闻马嘶晓无迹。”
(3).指 汉高祖 刘邦 。 宋 辛弃疾 《六幺令》词：“长喜 刘郎 马上，肯听诗书説。”
(4).指 三国 蜀 先主刘备 。 宋 王千秋 《贺新郎·石城吊古》词：“要约 刘郎 铜雀醉，底事遽争 荆 楚 。”
(5).指 东汉 刘晨 。相传 刘晨 和 阮肇 入 天台山 采药，为仙女所邀，留半年，求归，抵家子孙已七世。 唐 司空图 《游仙》诗之二：“ 刘郎 相约事难谐，雨散云飞自此乖。” 后蜀 顾夐 《虞美人》词：“此时恨不驾鸞皇，访 刘郎 。” 清 无名氏 《后会仙记》：“ 刘郎 曾否访仙山，柳色青春正可攀。”
(6).借指情郎。 宋 周邦彦 《苏幕遮》词：“翠屏深，香篆裊。流水落花，不管 刘郎 到。” 清 孔尚任 《桃花扇·寄扇》：“只愿扇儿寄去的速，师父束装得早，三月三 刘郎 到了，携手儿下妆楼。”参见“ 刘阮 ”。
(7). 唐 刘禹锡 《元和十年自郎州承召至京戏赠看花诸君子》诗：“ 玄都观 里桃千树，尽是 刘郎 去后栽。”此为 禹锡 自称，后因以“刘郎”指 禹锡 。 唐 白居易 《醉中重留梦得》诗：“ 刘郎 刘郎 莫先起， 苏臺 苏臺 隔云水。”
升仙
亦作“ 昇僊 ”。1.得道成仙。 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“ 黄帝 能治世致太平，而又昇仙。”《旧唐书·李抱真传》：“有 孙季长 者，为 抱真 鍊金丹，紿 抱真 曰：‘服之当昇僊。’” 清 薛福成 《庸盦笔记·轶闻·四千五百馀年元鹤》：“ 甘肃 有 崆峒山 ， 黄帝 访道之地， 广成子 所居也。 广成子 既昇仙，所养元鹤一双留此不去。”
(2).称人死去的婉辞。 前蜀 韦庄 《洛阳吟》：“胡骑北来空进主， 汉皇 西去竟昇僊。”《廿载繁华梦》第十一回：“太太不好了！四姨太太却昇仙去了！”
见“ 昇仙 ”。
(1).成仙。 北魏 郦道元 《水经注·涑水》：“有 项寧都 学道升仙，忽復还此， 河东 号曰 斥仙 。”
(2).旧时谓人死亡。 唐 韦应物 《逢杨开府》诗：“ 武皇 升仙去，憔悴被人欺。”
金坛
(1).道教供奉神仙的坛。 南朝 梁 范云 《答句曲陶先生》诗：“石户栖千秘，金坛謁九仙。” 南朝 梁 沉约 《桐柏山金庭馆碑》：“啟玉笈之幽文，貽金坛之妙诀。”《旧唐书·隐逸传·白履忠》：“非夫得秘诀於金坛，受幽文於玉笈，其孰能与此乎！”
(2).拜将的坛。 唐 杨炯 《上骑都尉高则神道碑》：“猛将分麾，受律於金坛之下。” 唐玄宗 《钱王晙巡边》诗：“金坛申将礼，玉节授军符。”
(3). 句曲山 山洞，道书所称洞天福地之一。在 江苏省 金坛县 。《云笈七籤》卷二七：“第八 句曲 山洞，周迴一百五十里，名曰 金坛 华阳 之洞天。”