古诗 | 游董园 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 陈与义 |
释义 | 游董园原文西园床可散发,床何必赋远床游。地旷床多雄风,叶声无时休。 幸有济胜具,枯藜支白头。 平生会心处,未觉身淹留。 散坐青石床,松意淡欲秋。 薄雨青众卉,深林耿微流。 一凉天地德,物我俱夷犹。 东北方用武,六有事戈矛。 甲裳无乃重,腐儒故多忧。 珍禽叫高树,且复寄悠悠。 诗词问答问:游董园的作者是谁?答:陈与义 陈与义游董园书法欣赏
参考注释西园(1).园林名。 汉 上林苑 的别名。《文选·张衡<东京赋>》:“岁维仲冬,大閲 西园 ,虞人掌焉,先期戒事。” 薛综 注:“ 西园 , 上林苑 也。”《资治通鉴·汉灵帝光和四年》:“帝著商贾服,从之饮宴为乐。又於 西园 弄狗,著进贤冠,带綬。” (2).园林名。在 河南省 临漳县 邺县 旧治北,传为 曹操 所建。 三国 魏 曹植 《公宴诗》:“清夜游 西园 ,飞盖相追随。” 唐 张说 《邺都引》:“城郭为墟人代改,但见 西园 明月在。” (3).园林名。在 江苏省 苏州市 。 明 代始建。其罗汉堂有五百罗汉像,姿态各殊,为 清 代泥塑杰作。 (4).园林名。在 湖北省 武昌县 西。《资治通鉴·梁简文帝大宝元年》:“辛酉, 纶 集其麾下於 西园 。” 散发(1) 分散发出 散发调查表 (2) 释放出某种东西 散发一股臭气 (3) 披散着头发,指解冠隐居 散发绝世 何必反问的语气表示不必 何必去那么早 雄风(1) 强劲的风 (2) 威武出众的气概 老将军雄风不减当年 时休指时世的升平吉祥。 唐 武平一 《幸梨园观打毬应制》诗:“赏阑清景暮,歌舞乐时休。” 唐 李峤 《晚秋喜雨》诗:“九农欢岁阜,万宇庆时休。” 唐 萧至忠 《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》:“ 尧 年将佛日,同此庆时休。” 幸有本有;正有。 唐 杜甫 《曲江》诗之三:“ 杜曲 幸有桑麻田,故将移住南山边。” 宋 贺铸 《望湘人》词:“不解寄一字相思,幸有归来双燕。” 济胜具指能攀越胜境、登山临水的好身体。语出 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·栖逸》:“ 许掾 好游山水,而体便登陟,时人云, 许 非徒有胜情,实有济胜之具。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷五:“ 钓臺 、 西臺 ,两峰并峙,高出层霄,余无济胜具,不克登其巔。”亦作“ 济胜资 ”。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·<玉壶遐览>引》:“余鄙且怠,未必夙规於大道,益之病靡济胜资,朝夕一壶如守五石瓠,其於六合之外,犹之坐井而闚。” 枯藜(1).指藜杖。 宋 范成大 《冷泉亭放水》诗:“古苔危磴著枯藜,脚底翻涛汹欲飞。” 宋 范成大 《唐懿仲诸公见过》诗之二:“莫怪山翁行步涩,更无空处著枯藜。” (2).老翁常杖藜,因以为其代称。 宋 沉辽 《德相所示论书聊复戏酬》诗:“不復 叔夜 煅,真得 孙登 摄。 九华 一枯藜, 青溪 一孤楫。” 白头(1) 白头发,多指年老 少白头 白头到老 (2) 老年 (3) 不署名的 白头帖子(不署名的字帖儿) 白头材料 平生(1) 终身;一生 弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 婚姻是一个人的平生大事 (2) 向来;素来 他平生是很勤俭的 吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》 会心领悟于心 会心的微笑 淹留长期逗留;羁留 散坐宴会结束,宾客离席。《二十年目睹之怪现状》第十六回:“当下一面吃酒,一面谈了一席话,酒也够了,菜也残了,撒了出去,大家散坐。” 随便而坐;零散地坐。《儒林外史》第三三回:“众客散坐,或凭栏看书,或啜茗闲谈。”《儿女英雄传》第三七回:“一时撤酒添羹,闔席饭罢,散坐闲谈了几句, 张太太 便告辞回家。” 青石(1).青色的岩石。可作建筑材料、碑版等用。 汉 东方朔 《神异经·中荒经》:“东方有宫,青石为墻……门有银牓,以青石碧鏤。” 唐 白居易 《青石》诗:“青石出自 蓝田山 ,兼车载运来 长安 。”《水浒传》第十四回:“僧人指个去处,教用青石凿箇寳塔,放於所在,镇住溪边。” (2).指青石般的色、质。 宋 梅尧臣 《钓蟹》诗:“老蟹饱经霜,紫螯青石壳。” (3).石灰岩的俗称。 众卉百草。 三国 魏 曹丕 《迷迭香赋》:“岂众卉之足方兮,信希世而特生。” 晋 夏侯湛 《宜男花赋》:“冠众卉之挺生兮,承木德於少阳。” 深林茂密的树林。《荀子·宥坐》:“夫芷兰生於深林,非以无人而不芳。” 唐 贾岛 《咏怀》:“ 中岳 深林秋独往,南原多草夜无邻。”《初刻拍案惊奇》卷四:“绕山走去,多是深林,仰不见天。” 叶圣陶 《倪焕之》五:“银杏和柳树都已绿叶成荫,树下有深林幽壑那样美妙。” 凉天秋天。 唐 韦应物 《秋夜寄丘二十二员外》诗:“怀君属秋夜,散步咏凉天。”亦指秋天的天空。 唐 王维 《赋得秋日悬清光》:“寥廓凉天静,晶明白日秋。” 地德(1).大地的本性;大地的德化恩泽。《管子·问》:“理国之道,地德为首。君臣之礼,父子之亲,覆育万人,官府之藏,彊兵保国,城郭之险,外应四极,具取之地。” 尹知章 注:“法地以为政,故曰地德为首。”《国语·鲁语下》:“是故天子大采朝日,与三公、九卿祖识地德。” 韦昭 注引 虞翻 曰:“地德所以广生。”《文子·上仁》:“贪主暴君,涸渔其下,以适无极之欲;则百姓不被天和履地德矣。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·人副天数》:“天德施,地德化,人德义。” (2).谓大地赐恩。 南朝 梁 沉约 《光宅寺刹下铭》序:“若夫朱光所耀,彤云所临,非止天眷,兼因地德。” (3).土地所产之物,指五谷。《淮南子·俶真训》:“当此之时,万民猖狂,不知东西,含哺而游,鼓腹而熙,交被天和,食于地德。” 高诱 注:“地德,五穀。” 物我彼此,外物与己身。《列子·杨朱》:“君臣皆安,物我兼利,古之道也。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效张绰<杂述>》:“物我俱忘怀,可以狎鸥鸟。” 明 沉鲸 《双珠记·月下相逢》:“ 孔 门之乐,不拘物我,相与少叙,料无不可。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》:“他们是没有物我的区分,没有国族的界别。” 夷犹(1) 犹豫迟疑不前。也作“夷由” (2) 从容不迫 双桨小船夷 东北(1) 指中国东北地区,包括辽宁、吉林、黑龙江三省以及内蒙古自治区的东部 (2) 泛指东北方向 用武(1) 动用或使用武力 (2) 发挥才干,施展本领 大有用武之地 有事(1) 惹事;出现变故 家里有事了 (2) 有工作干 他有事干了,能自立了 (3) 忧愁或顾虑 他心里有事,看上去不大高兴 (4) 忙,不闲 我现在有事,不能陪你出去 (5) 指军事,即用兵 季氏将有事于 颛臾。——《论语·季氏》 戈矛(1).戈和矛。亦泛指兵器。《诗·秦风·无衣》:“王于兴师,脩我戈矛,与子同仇。” 汉 张衡 《东京赋》:“戈矛若林,牙旗繽纷。”《后汉书·孔融传》:“ 建安 元年,为 袁谭 所攻,自春至夏,战士所餘裁数百人,流矢雨集,戈矛内接。 融 隐几读书,谈笑自若。” 清 顾炎武 《广昌道中》诗之一:“出车日轔轔,戈矛接江裔。” (2).武士;军队。 唐 韩愈 《赴江陵途中寄赠翰林三学士》诗:“此府雄且大,腾凌尽戈矛。” 元 尚仲贤 《气英布》第三折:“喒嘱付您箇 张子房 莫愁。看 英布 统戈矛,今番不是强夸口。” (3).战争;冲突。 唐 王昌龄 《箜篌引》:“便令海内休戈矛,何用 班超 定远侯 。”《 * 词话》第一回:“雨意云情不遂谋,心中谁信起戈矛。” 清 孙枝蔚 《讥老翁》诗:“岂无贫亲戚,视之若赘瘤。还闻骨肉间,往往生戈矛。” 甲裳皮革制的战袍。腰以上谓之甲衣,腰以下谓之甲裳。《左传·宣公十二年》:“ 赵旃 弃车而走林, 屈荡 搏之,得其甲裳。” 杜预 注:“下曰裳。” 杨伯峻 注:“此甲裳即《函人》之下旅,《汉书》 苏林 注所谓髀褌也。”《周书·耿豪传》:“ 沙苑 之战, 豪 杀伤甚多,血染甲裳尽赤。”《宋史·岳云传》:“ 潁昌 大战,无虑十数,出入行阵,体被百餘创,甲裳为赤。” 明 姚士粦 《见只编》卷下:“念当蟣蝨於甲裳,虑且羯夷乎 关陇 。” 无乃表示委婉反问。不是;岂不是 无乃尔是过与。——《论语·季氏》 无乃不可乎。——《左传·僖公三十二》 腐儒迂腐的儒生,只知读书,不通世事 上折隨何之功,谓何为腐儒。——《史记·黥布列传》 珍禽珍贵罕见的鸟类 珍禽异兽 且复犹言姑且再。《庄子·应帝王》:“子之先生不齐,吾无得而相焉。试齐,且復相之。” 唐 韩愈 《送张道士序》:“既非公家用,且復还其私。” 宋 陆游 《十月八日九日连夕雷雨》诗:“牵萝且復补茅屋,饭豆何妨羹芋魁。” 明 刘基 《刘宗文菜窝遣兴》诗:“且復擷其蔬,独酌慰衰晚。” 悠悠(1) 长久,遥远 悠悠长夜 (2) 遥远的 悠悠未来 (3) 形容从容不迫 (4) 众多 (5) 荒谬 悠悠之谈 (6) 飘动的样子 羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》 (7) 庸俗 (8) 形容忧伤 悠悠我思 中心悠悠 悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 (9) 形容悠闲自在 白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》 悠悠自得 |
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