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古诗 夏至斋居杂兴三首·其一
朝代 清代
作者 乾隆
释义

夏至斋居杂兴三首·其一原文

斋居几政简,北至晷刻长。

虽非深山静,小年亦可方。

何以消永昼,书史馀古香。

正值四库辑,乙览趣未央。

取镜良有益,扫叶那辞忙。

诗词问答

问:夏至斋居杂兴三首·其一的作者是谁?答:乾隆
问:夏至斋居杂兴三首·其一写于哪个朝代?答:清代
问:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注释

1. 押阳韵 出处:御制诗四集卷五十

参考注释

斋居

(1).斋戒别居。《明史·左懋第传》:“三月,大风霾。帝布袍斋居,祷之不止。” 清 钮琇 《觚賸续编·芙蓉阁》:“时 世宗 斋居西宫,建设醮坛,勅大臣製青词一联,悬于坛门。”

(2).家居;闲居。 宋 王安石 《送郓州知府宋谏议》诗:“坐镇均劳逸,斋居养智恬。” 清 黄景仁 《荻港舟次》诗:“纷纷宾从厌粱肉,公也斋居饱饘粥。”

(3).家居的房舍;书房。 清 吴嘉宾 《得一斋记》:“吾宗继之,以 颜氏 子得一之义,名其斋居。”

几政

犹要政。 宋 曾巩 《王珪曾祖母尹氏追封燕国太夫人制》:“啟佑后人,任国几政;流泽所自,宜极褒崇。”

北至

即夏至。因夏至日太阳位置在赤道最北面之点,其后即南移,故称。 汉 张衡 《西京赋》:“日北至而含冻,此焉清暑。” 唐 柳宗元 《天对》:“ 狂山 凝凝,冰于北至。” 清 夏炘 《学礼管释·释冬夏致日春秋致月》:“致,极也。测量之法须逐日为之,久乃得日、月之真度。春、秋非不测日,但日行出入於赤道,有北至、南至之殊,而以冬夏为之极。”

晷刻

(1).日晷与刻漏。古代的计时仪器。 清 魏源 《海国图志·筹海篇三》:“仪器则鐘表晷刻,不亚西土。”《清史稿·礼志七》:“ 康熙 二十一年,命展御门晷刻。”

(2).片刻。谓时间短暂。《西京杂记》卷四:“ 成帝 旹, 交趾 越嶲 献长鸣鸡,伺鸡晨,即下漏验之,晷刻无差。” 唐 韩愈 《为韦相公让官表》:“毫釐之差,或致弊於寰海;晷刻之误,或遗患於歷年。” 清 戴名世 《敕授承德郎工部屯田清吏司主事刘公墓志铭》:“安人尝侍太宜人疾,晷刻不离。”

(3).时刻,时间。《梁书·贺琛传》:“﹝ 琛 ﹞每见 高祖 ,与语常移晷刻,故省中为之语曰:‘上殿不下有 贺雅 。’” 宋 王安石 《和平甫舟中望九华山》之一:“窥观坐穷晡,未觉晷刻淹。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·云萝公主》:“每出,限以晷刻,过期,则詬厉不与饮食。”

深山

处于群山之中,离平原地区很远的山区

深山寂寂,空谷鸟鸣

今夜要是赶不到山那边的太阳寨,只有在这深山中露宿了。——《驿路梨花》

小年

(1)

(2) 指农历腊月是二十九天的年份

(3) 节日,腊月二十三或二十四日,旧俗在这天祭灶

(4) 指果树结果少,竹木生长慢的年份

何以

(1) 用什么

何以教我

(2) 为什么

何以出尔反尔

永昼

漫长的白天。 宋 李清照 《醉花阴》词:“薄雾浓云愁永昼,瑞脑销金兽。” 明 文徵明 《四月》诗:“若为消永昼,窗下有残编。”《红楼梦》第七九回:“不闻永昼敲棋声,燕泥点点汚棋枰。”《两地书·许广平<致鲁迅一三三>》:“熟人见见面也是好的,而且也借此可消永昼。”

书史

(1).记事的史官。亦指掌文书等事的吏员。 晋 王嘉 《拾遗记·周穆王》:“ 穆王 即位三十二年,巡行天下……有书史十人,记其所行之地。” 宋 朱翌 《猗觉寮杂记》卷上:“故 唐 人无不善书,远至边裔书史、里儒,莫不书字有法。” 宋 文天祥 《<集杜诗·萧资>序》:“閤门路铃 萧资 ,本书史也。”

(2).典籍,指经史一类书籍。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效颜延之<侍宴>》:“揆日粲书史,相都丽闻见。” 唐 韩愈 《此日足可惜赠张籍》诗:“闭门读书史,窗户忽已凉。”《醒世恒言·刘小官雌雄兄弟》:“ 刘奇 对 对方 道:‘贤弟如此美质,何不习些书史?’” 清 昭槤 《啸亭杂录·昌龄藏书》:“﹝ 昌龄 ﹞性耽书史,筑 谦益堂 ,丹铅万卷。”

古香

指图书、藏画、法帖等发出的气味。 宋 陆游 《小室》诗:“窗几穷幽致,图书发古香。”自注:“‘古香’见 米元章 《书画史》。”按, 宋 米芾 《书史》载《寄薛绍彭刘泾》诗句为:“图书满室翰墨香, 刘 薛 何时眼中见?” 清 金农 《怀人絶句》之二七:“收藏三百十种帖,一一旧搨浮古香。”

正值

适逢。 战国 楚 宋玉 《讽赋》:“臣尝出行,僕饥马疲,正值主人门开。” 唐 王昌龄 《从军行》之二:“去为 龙城 战,正值胡兵袭。”《儒林外史》第二四回:“ 牛奶奶 上了轿,一直喊到县前去,正值 向知县 出门,就喊了冤。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·我的种痘》:“正值我在讲书的时间内,校医前来种痘了。”

四库

我国古代宫廷藏书的地方,分库收藏经、史、子、集四部类图书

乙览

语本 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷中:“ 文宗皇帝 ……谓左右曰:‘若不甲夜视事,乙夜观书,何以为人君耶?’”后称皇帝阅览文书为乙览。 宋 洪皓 《松漠纪闻续》:“今先定至官号,品次,职守,上进御府,以尘乙览,恭俟圣断。” 宋 洪迈 《<容斋续笔>序》:“贵人买以入,遂尘乙览。书生遭遇,可谓至荣。” 清 赵翼 《观文恭公》诗:“进御例奏名,得邀乙览烛。”

未央

未已;未尽

夜如何其?夜未央。——《诗·小雅·庭燎》

及年岁之未晏兮,时亦犹其未央。——《楚辞·离骚》

此恨未央

有益

有好处;有帮助

有益的东西

扫叶

喻校勘书籍。 傅增湘 《藏园群书题记·校<北梦琐言>跋》:“余始得 万历 本,重其版刊为诸家目録所未载,恒深自珍祕,而孰知其有窜乱卷第之弊?继见 卢 刊依 叶 校订正,文字视 商 本为善,正嘉其扫叶之功,而孰知其有妄补标题之弊?”按,前人有“校书如尘埃风叶,随扫随有”之语。见四部丛刊本《战国策校注》序附言。

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更新时间:2024/7/20 14:22:26