| 古诗 | 澄景楼得句 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 澄景楼得句原文所历渔村与蜗舍，莫非景也兴相僚。 然而岂为耳目赏，可弗念其贫窘焦。 必使食衣溥丰足，或当风俗化漓浇。 训人要识率由已，澄以无私慎旰宵。 诗词问答问：澄景楼得句的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押萧韵 出处：御制诗五集卷八十八 2. 去声 参考注释渔村渔庄。渔民聚居的村庄 蜗舍见“ 蜗牛舍 ”。 莫非(1) ——表示反问语气,相当于“难道” 你不赞成?你莫非不为全社着想? (2) ——表示疑惑不定的推测语气,相当于“别不是” 莫非这事就是他们干的? 然而从另一方面来说——表示转折关系 乐曲终止了,然而无人离席 然而汝亦不在人间。——清· 袁枚《祭妹文》 耳目(1) 耳朵与眼睛;耳闻目睹 耳目之明,如是其狭也。——《荀子·君道》 耳目之福非浅 耳目灵光 (2) 监视人或为别人收集情报者 使者以从事为耳目。——《后汉书·朱浮传》 贫窘贫困窘迫。《晋书·儒林传·杜夷》：“ 夷 少而恬泊，操尚负素，居甚贫窘，不营产业。” 金 王喆 《满庭芳·刘公问贵贱》词：“今世丰华，此生贫窘，筭来总是前缘。” 丁玲 《团聚》二：“她现在不再哭了，对于家中贫窘的同情，缓和了对于自己命运的悲苦，她絮絮的问起家里事来。” 丰足(1) 丰富充足 衣食丰足 (2) 以丰富为特征的,构成丰富的或大量存在的 (3) 产量大的 收成丰足 风俗特定区域、特定人群沿革下来的风气、礼节、习惯等的总和 说书虽小技,然必句性情,习风俗。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》 近岁风俗尤为侈靡。——宋· 司马光《训俭示康》 训人(1).指教导公卿子弟的师长。《书·康诰》：“不率大戛，矧惟外庶子、训人。” 孔 传：“戛，常也。凡民不循太常之教，犹刑之无赦，况在外掌众子之官、主训民者而亲犯乎？” 孔颖达 疏：“以致教诸子，故为训人……惟举庶子之官者，以其教训公卿子弟最为急故也。 郑玄 以训人为师长，亦各一家之道也。” 孙星衍 疏：“训人者，若《天官·太宰》‘师，以贤得民；儒，以道得民’，注云‘师，诸侯师氏；儒，诸侯保氏’是也。” (2).诲民。《文选·颜延之＜赭白马赋＞》：“教敬不易之典，训人必书之举。” 李善 注：“《左氏传》曰：‘训人事君。’”按，《左传·文公十五年》作“训民”。 李 注避讳，改民为“人”。 唐 韩愈 《举张惟素自代状》：“和而不同，静而有守，敦厚退让，可以训人。” (3).训斥人。 孔厥 《新儿女英雄续传》第十五章：“‘这小家伙！’ 石漏 媳妇打了她一下，‘刚才你怎么训人来着？’”《光明日报》1983.5.20：“只会板起面孔训人，专整人家的思想，自己就没有思想问题？” 率由(1).遵循，沿用。《书·微子之命》：“率由典常，以蕃王室。” 三国 魏 曹植 《责躬》诗：“万邦既化，率由旧则。” 南朝 梁 沉约 《上建阙表》：“欣咨故实，率由令典。” 唐 元稹 《献事表》：“绍復前累圣传序，於今垂二百年矣。莫不率由斯道，致俗和平。” 马浮 《泰和会语·论六艺该摄一切学术》：“不知《礼》《乐》本自粲然，不可须臾离，由於不肯率由，遂至无序不和。” (2).谓遵循成规。《后汉书·梁统传》：“ 文帝 宽惠柔克，遭世康平，唯除省肉刑、相坐之法，它皆率由，无革旧章。” 南朝 宋 傅亮 《奉迎大驾道路赋诗》：“重明照蓬艾，万品同率由。” (3).谓相率归顺。《文选·左思＜魏都赋＞》：“云撤叛换，席卷虔刘，祲威八紘，荒阻率由。” 张载 注：“祲威八紘，荒阻率由者，谓北覊 单于 於 白屋 ，东怀 孙权 於 吴会 ，西摄 刘备 於 巴蜀 也。” 李周翰 注：“渐以威德布於八方，则荒阻之俗皆有相率来宾，莫不由大 魏 之德。” (4).由来。《梁书·处士传·何点》：“徵士 何点 ，居贞物表，纵心尘外，夷坦之风，率由自远。” (5).犹皆由。 唐 张九龄 《开元纪功德颂》序：“旷日持久，兵连祸挐，率由事边，是无寧岁。”《宋史·吴越钱氏世家》：“古者宗工大臣特被隆眷，或剑履上殿，或书詔不名，率由丰功，待以殊礼。”《清史稿·世祖纪二》：“自古变不虚生，率由人事。” 无私(1) 不只是顾自己的利益 无私奉献 (2) 没有私心 旰宵见“ 旰食宵衣 ”。 |
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