| 古诗 | 次韵定慧钦长老见寄八首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 苏轼 |
| 释义 | 次韵定慧钦长老见寄八首原文幽人白骨观，大士甘露灭。根尘各清净，心境两奇绝。 真源未纯熟，习气余陋劣。 譬如已放鹰，中夜时掣绁。 诗词问答问：次韵定慧钦长老见寄八首的作者是谁？答：苏轼 参考注释幽人(1).幽隐之人；隐士。《易·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。” 孔颖达 疏：“幽人贞吉者，既无险难，故在幽隐之人守正得吉。”《后汉书·逸民传序》：“ 光武 侧席幽人，求之若不及。” 清 顾炎武 《与胡处士庭访北齐碑》诗：“策杖向郊坰，幽人在巖户。” (2).指幽居之士。 宋 苏轼 《定惠院寓居月夜偶出》诗：“幽人无事不出门，偶逐东风转良夜。” 白骨(1).尸骨；枯骨。《国语·吴语》：“君王之於 越 也，繄起死人而肉白骨也。” 汉 桓宽 《盐铁论·非鞅》：“故 扁鹊 不能肉白骨， 微 箕 不能存亡国也。” 唐 杜甫 《兵车行》：“君不见 青海 头，古来白骨无人收。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷四：“赤手挽银河，公自大名垂宇宙；青山埋白骨，我来何处弔英贤！”《文汇报》1983.8.14：“苍松掩不住白骨，红岩染透了鲜血。” (2).泛指死人。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“刀笔舞闻，曲相开脱，遂使凶残漏网，白骨沉寃。” (3).白色果核或树干。 晋 顾微 《广州记》：“益智叶如襄荷，茎如竹箭，子从心中出，一枝有十子，内白骨四。破去之，取外皮，蜜煮为粽子，味辛。”《尔雅翼·释木一》：“梧者，植物之多阴最可玩者，青皮而白骨，似青桐而多子。” 大士(1).德行高尚的人。《管子·法法》：“凡论人有要，矜物之人，无大士焉。” 尹知章 注：“大士不矜，谦以接物。”《韩诗外传》卷九：“ 孔子 曰：‘大士哉！ 由 来，区区汝何攻？ 赐 来，便便汝何使？愿得衣冠为子宰焉。’” (2).佛教对菩萨的通称。 南朝 齐 周颙 《重答张长史》：“夫大士应世，其体无方，或为儒林之宗，或为国师道士，斯经教之成説也。” 唐 湛然 《法华文句记》卷二：“大士者，《大论》称菩萨为大士，亦曰开士。” (3).特指观世音菩萨。《红楼梦》第五十回：“不求大士瓶中露，为乞 嫦娥 槛外梅。” (4).对高僧的敬称。 宋 苏轼 《金山长老宝觉师真赞》：“望之儼然，即之也温，是惟 寳觉 大士之像。” 正狱讼之官。《礼记·曲礼下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。” 王引之 《经义述闻·礼记上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾为夫妇狱讼之不正乎，则泰士 子牛 存矣；为社稷宗庙之不享乎，则泰祝 子游 存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正狱讼，盖若《秋官·士师》察狱讼之辞矣。”《左传·僖公二十八年》：“ 卫侯 与 元咺 讼， 宁武子 为辅， 鍼庄子 为坐， 士荣 为大士。” 杜预 注：“大士，治狱官也。” 汉 刘向 《说苑·臣术》：“ 忌 举北郭 刁勃子 为大士，而九族益亲，民益富。” 甘露灭佛教语。犹涅槃，寂灭。《维摩经·佛国品》：“始在佛树力降魔，得甘露灭觉道成。” 僧肇 注：“大觉之道，寂灭无相，至味和神，喻若甘露。” 宋 苏轼 《次韵定慧长老守钦见寄》之四：“幽人白玉观，大士甘露灭。” 宋 惠洪 《冷斋夜话·陈莹中罪供不当称甘露灭》：“世尊以大方便晓诸众生，令知根本而妙意不可以言尽，故言甘露灭。灭者，寂灭；甘露，不死之药。所谓寂灭之体而不死者也。” 根尘佛教语。佛家谓眼、耳、鼻、舌、身、意为六根，色、声、香、味、触、法为六尘。色之所依而能取境者谓之根；根之所取者，谓之尘。合称根尘。《楞严经》卷五：“根尘同源，缚脱无二。” 唐 王维 《能禅师碑》：“至于定无所入，慧无所依，大身过于十方，本觉超于三世，根尘不灭，非色灭空，行愿无成，即凡成圣。” 宋 苏轼 《次韵定慧长老守钦见寄》之四：“根尘各清浄，心境两奇絶。” 清 黄宗羲 《泽望黄君圹志》：“深恨释氏根尘洗涤未浄。” 清净(1) 心境洁净,不受外扰 清净守节 (2) 安定,不纷扰 图清净 (3) 清洁纯净 清净的山,清净的水 (4) 简明不繁 清净简易 (5) 佛教语。指远离恶行与烦恼 出家清净 心境佛教语。指清净之心;心情;心绪 奇绝奇妙到极点 怪石嶙峋,山势奇绝 真源谓本源，本性。 南朝 梁 刘潜 《和昭明太子钟山解讲》诗：“廻舆下重阁，降道访真源。” 唐 赵元一 《奉天录序》：“缅寻太古之初，真源一味，自然朴略，不同浮华，虽垂不载。” 宋 苏轼 《次韵定慧钦长老见寄》之四：“真源未纯熟，习气餘陋劣。譬如已放鹰，中夜时掣紲。” 明 李贽 《答邓石阳书》：“於伦物上加明察，则可以达本而识真源。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·太平救世歌》：“故往古之时，人性尤明，真源未失，皆知敬拜天父上主皇上帝。” 纯熟(1) 具有技巧的或表现出技巧的:有知识、机灵、能力的∶十分精通的 纯熟的排印技术使李科退休后还有人请 (2) 在一定的业务或努力的范围内具有极其充足的知识和经验的 技术纯熟的钢琴家 习气不良的习惯或作风 官僚习气 陋劣(1).谓尘俗的陋习。 宋 苏轼 《次韵定慧钦长老见寄》之四：“真源未纯熟，习气餘陋劣。” (2).浅陋低能。 清 蒲松龄 《聊斋志异·吕无病》：“自揣陋劣，何敢遂望敌体？聊备案前驱使，当不至倒捧册卷。” (3).粗野。 鲁迅 《花边文学·“小童挡驾”》：“近五六年来的外国电影，最先给我们看了一通洋侠客的勇敢，于是而野蛮人的陋劣，又于是而洋小姐的曲线美。” 如已而已。《公孙龙子·白马论》：“使马无色，有马如已耳，安取白马？” 庞朴 注：“ 宋 谢希深 旧注云：‘如，而也。’如已即而已。” 放鹰(1).放出猎鹰。 晋 陆云 《答车茂安书》：“密罔弥山，放鹰走犬，弓弩乱发，鸟不得飞，兽不得逸。”《魏书·岛夷萧昭业传》：“掷涂赌跳，放鹰走狗。” (2).比喻嗾使女子诱拐他人财物。 刘绍棠 《瓜棚柳巷》：“﹝大人贩子﹞专做放鹰生意。他手里降服了一帮被拐骗来的女人，专找孤身男子。” 李广田 《冬景》：“又是放鹰的，不满一日就飞了。” 夜时夜间的时刻。《周礼·秋官·司寤氏》：“掌夜时，以星分夜，以詔夜士夜禁。” 郑玄 注：“夜时谓夜晚早，若今甲乙至戊。”参见“ 五夜 ”、“ 五更 ”。 |
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