西隐接待师立山主请原文
乌豆眼睛生铁面，直向孤峰顶上。将无米饭塞断天下衲子咽喉，固是家常，因甚更教人参个一归何处。
诗词问答
问：西隐接待师立山主请的作者是谁？答：释原妙
问：西隐接待师立山主请写于哪个朝代？答：宋代
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释原妙西隐接待师立山主请书法欣赏
西隐接待师立山主请书法作品
参考注释
乌豆
黑色大豆，俗称黑大豆。可作豆豉或入药。《南齐书·王敬则传》：“ 敬则 少时於草中射猎，有虫如乌豆集其身，摘去乃脱。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·作酱》：“用春种乌豆，於大甑中燥蒸之。” 缪启愉 校释：“指黑大豆，” 明 李时珍 《本草纲目·穀三·大豆》：“大豆有黑、白、黄、褐、青、斑数色。黑者名乌豆，可入药及充食、作豉。”
眼睛
眼的通称
生铁
直接由高炉中生产出的粗制铁,可进一步精炼成钢、熟铁或工业纯铁,或再熔化铸造成专门的形状
顶上
(1).顶头，高处。指山巅。 唐 林宽 《送僧游太白峰》诗：“顶上多灵跡，尘中少客知。” 唐 黄滔 《壶公山》诗：“数人游顶上，沧海见东边。”
(2).顶礼拜上。极表尊敬。 明 陈洪谟 《继世纪闻》卷一：“公差出外及回京者，朝见毕，皆赴 瑾 （ 刘瑾 ）宅见辞。用涴红笺纸写官衔，称‘顶上’字样以为常礼。” 明 陈洪谟 《继世纪闻》：“凡拜帖写‘顶上’，不敢云‘拜上’，‘顶上’之称自此起。”《 * 词话》第七一回：“ 夏公 又留下了一个双红拜帖儿，説道：‘多顶上老公公，拜迟，恕罪。’”《儒林外史》第六回：“ * 奶顶上大老爹，知道大老爹来家了，热孝在身，不好过来拜见。”
将无
莫非。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“太保居在 正始 中，不在能言之流；及与之言，理中清远。将无以德掩其言？” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷四：“顷一夕，忽梦以罪贬海上，何耶？将无是乎？”
米饭
多指用大米煮或蒸成的饭。也指小米饭
天下
(1) 四海之内,全中国
鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》
威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》
天下三分。——诸葛亮《出师表》
天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》
(2) 人世间,社会上
天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》
天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》
天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》
(3) 全世界,所有的人
天下缟素。——《战国策·魏策》
天下顺之。——《孟子·公孙丑下》
以天下之所顺。
先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
后天下之乐而乐。
(4) 国家或国家的统治权
传天下不足多。——《韩非子·五蠹》
为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》
共争天下。——《资治通鉴》
天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
(5) 自然界,天地间
知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》
衲子
僧人。 宋 黄庭坚 《送密老住五峰》诗：“水边林下逢衲子，南北东西古道场。” 明 汤显祖 《南柯记·禅请》：“不去罢。我看衲子们谈经説诵的，不在话下。” 清 沉复 《浮生六记·浪游记快》：“衲子请观万年缸，缸在香积厨，形甚巨，以竹引泉灌其内，听其满溢，年久结苔厚尺许。”
咽喉
(1) 喉咙,包括咽、食管上部、喉及气管的通向胃和肺的通道
(2) 颈的前方上部紧接面颊的部分;上咽头
(3) 比喻形势险要的交通孔道
此二处皆是汉中咽喉。——《三国演义》
家常
指家庭的起居、饮食等方面的日常生活
备家常之用。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
家常便饭
人参
中国的一种草本植物( Panax schinseng ),小叶卵形,花小、淡黄绿色,伞状花序,结成鲜红色的浆果
一归
(1).归来或往来一次。《吕氏春秋·报更》：“寡人之国小，不足以留客，虽游，然岂必遇哉？客或不遇，请为寡人而一归也。”《新唐书·何蕃传》：“事父母孝，学太学，岁一归。” 唐 刘沧 《赠颛顼山人》诗：“ 洛阳 紫陌几曾醉， 少室 白云时一归。”
(2).犹言同归。《文选·陆机＜演连珠＞》：“臣闻性之所期，贵贱同量；理之所极，卑高一归。” 李善 注：“言物虽贵贱殊流，高卑异级，至其极也，殊涂共归。” 晋 郭璞 《山海经图赞·誉石》：“誉石杀鼠，蚕食而肥，物性虽反，齐之一归。”
(3).谓逝去。 唐 徐夤 《鹤诗》：“閬苑瑶臺岁月长，一归华表好增伤。” 宋 苏轼 《王复秀才所居双桧》诗：“青盖一归无觅处，只留双檜待昇平。”
(4).珠算上单位除法练习之一。参见“ 归除 ”。
何处
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”