| 古诗 | 次韵伯成见赠 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 沈辽 |
| 释义 | 次韵伯成见赠原文水上浮云断不还，松间幽石自斑斑。 柴门不接红尘路，满座长将白日闲。 往解谁能寻赤轴，无情还自爱青山。 清冷台下无多路，断葛枯藤不足扳。 诗词问答问：次韵伯成见赠的作者是谁？答：沈辽 注释1. 七言律诗 押删韵 参考注释水上(1).水面上。《易·涣》：“风行水上，涣，先王以享于帝立庙。” 北周 庾信 《周柱国大将军纥于宏神道碑》：“月中生树，童子知言；水上浮瓜，青衿不戏。” 唐 张说 《送梁六自洞庭山作》诗：“ 巴陵 一望 洞庭 秋，日见孤峯水上浮。” (2).犹水边。《史记·淮阴侯列传》：“ 信 乃使万人先行，出，背水陈…… 赵 开壁击之，大战良久。於是 信 、 张耳 详弃鼓旗，走水上军。” 南朝 梁 吴均 《行路难》诗：“ 洞庭 水上一株桐，经霜触浪困严风。” (3).旧时谓妓女开始接客。《史林残花》：“妓女始荐寝曰水上。” 浮云(1) (2) 飘浮在天空中的云彩 浮云为我阴,悲风为我旋。——元· 关汉卿《窦娥冤》 (3) 比喻飘忽不定,未有定处 浮云游子意,落日故人情。——唐· 李白《送友人》 幽石犹墓石。 王闿运 《邓太夫人锺氏墓志铭》：“既别起丘陇，宜有议铭，乃刻幽石。”参见“ 墓石 ”。 斑斑斑点众多的样子 血迹斑斑 柴门用零碎木条木板或树枝做成的门,旧时也比喻贫苦人家 倚杖柴门外,临风听暮蝉。——唐· 王维《辋川闲居赠裴秀才迪》 尘路布满尘土的道路。亦以喻尘俗。 南朝 齐 王融 《谢竟陵王示法制启》：“翔慧烛於昏涂，洒法水於尘路。” 唐 赵嘏 《过喷玉泉》诗：“两京尘路一双鬢，不见玉泉千万秋。” 唐 曹唐 《洛东兰若归》诗：“又归何处去，尘路日苍苍。” 满座指剧场、影院等的坐位坐满或有座位的票卖完 白日(1) 白天 (2) 太阳 白日依山尽。——唐· 王之涣《登鹳雀楼》 (3) 泛指时光 浪费白日 赤轴古代书画用卷轴，因其两端漆以红色，故称。 北周 庾信 《谢滕王集序启》：“残编落简，并入尘埃；赤轴青箱，多从灰烬。”《北史·牛弘传》：“ 刘裕 平 姚 ，收其图籍，五经子史，纔四千卷，皆赤轴青纸，文字古拙，并归 江 左。” 无情(1) 没有感情 无情无义 (2) 不留情 水火无情 自爱(1) (2) 爱自己 (3) 宁愿将爱恋指向自己而不指向他人 (4) 对自己的幸福或利益的关心 (5) 爱护自己的身体;珍惜自己的名誉 青山长满绿色植物的山 留得青山在,不愁没柴烧 清冷(1) 清爽而微寒;清凉寒冷 清冷的秋夜 (2) 冷落;冷清、凄凉 旅客们都走了,站台上十分清冷 台下(1).台榭的下面。《春秋·文公十八年》：“丁丑，公薨于臺下。”《韩诗外传》卷二：“ 颜渊 侍坐， 鲁定公 于臺， 东野毕 御马于臺下。” (2).古时对人的尊称。《水浒后传》第七回：“ 郭京 鞠躬答道：‘臺下世胄英才，神仙骨相，趋謁旌旄，足慰平生。’” (3).谓政治舞台之下，即不执政地位。 毛 * 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一：“他们要求实行西方的两党制，这 * 在台上，那 * 在台下。” 无多没有多少。 唐 杜荀鹤 《和友人寄孟明府》：“莫嫌月入无多俸，须喜秋来不废吟。” 清 周亮工 《郭去问还家未半载复作章贡之行送之》诗：“乱后还家庆更生，无多日月復成行。” 枯藤(1).枯老的藤蔓。 宋 梅尧臣 《琅玡溪》诗：“枯藤垂溪水已消，溪水溅溅石间乱。” 元 马致远 《天净沙》曲：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。”《西游记》第二八回：“倒木横担深涧，枯藤结掛光峰。” (2).称藤制的手杖。 宋 陆游 《丙辰上元前一日》诗：“自笑閒游本无定，兴阑随处倚枯藤。” 宋 戴复古 《辛丑岁暮》诗之三：“能扶双病脚，赖有一枯藤。” 不足(1) 不充足,不够,满足不了需要 二十尚不足。——《乐府诗集·陌上桑》 最爱湖东行不足。——唐·白居易《钱塘湖春行》 (2) 缺少或没有 信心不足 (3) 少于,不到 不足一千 (4) 不能;不可以 此中语云:“不足为外人道也。”——晋·陶渊明《桃花源记》 (5) 不值得,不必 |
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