| 古诗 | 题养正图六十首·其二十四·式闾礼士 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文式车过段闾，尚德乃下已。 欲相干木辞，致禄国人喜。 礼贤非务名，秦兵还为止。 诗词问答问：《题养正图六十首·其二十四·式闾礼士》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押纸韵 出处：御制诗二集卷七十八 参考注释过段诗文中承前启后、贯通上下的段落。 元 范梈 《木天禁语》：“七言长古篇法：分段，过段，突兀，字贯，讚叹。分段如五言，过段亦如之。” 相干相互间有联系,有关系、有牵涉,多用于否定句或疑问句 与我不相干 致禄(1).给予俸禄。《墨子·耕柱》：“﹝ 高石子 ﹞见 子墨子 曰：‘ 卫君 以夫子之故，致禄甚厚，设我於卿。’” (2).归还爵禄。即辞官。《国语·鲁语下》：“ 子冶 归，致禄而不出。” 韦昭 注：“致，归也。归禄，还采邑也。” 国人(1).古代指居住在大邑内的人。《周礼·地官·泉府》：“国人郊人从其有司。” 贾公彦 疏：“国人者，谓住在国城之内，即六乡之民也。”《左传·成公十三年》：“ 子駟 帅国人盟于大宫。”《史记·伯夷列传》：“ 叔齐 亦不肯立而逃之。国人立其中子。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第一编第三章第五节：“农民住在田野小邑，称为野人；工商业者住在大邑，称为国人。” (2).国内之人，全国的人。《孟子·梁惠王下》：“国人皆曰不可，然后察之。” 唐 韩愈 《题楚王庙》诗：“犹有国人怀旧德，一间茅屋祭 昭王 。” 宋 叶适 《祭潘叔度文》：“若夫父母兄弟，安其义而不以为劳；朋友国人，化其节而不以为异。” 邹鲁 《中国同盟会》：“国人相视，皆伯叔兄弟诸姑姊妹，一切平等。” 礼贤礼遇贤者。 三国 魏 嵇康 《管蔡论》：“乃所以崇德礼贤，济 殷 弊民。” 晋 桓温 《荐谯元彦表》：“夫旌德礼贤，化道之所先。”《资治通鉴·梁敬帝绍泰元年》：“﹝ 庾季才 ﹞对曰：‘僕闻克国礼贤，古之道也。’” 胡三省 注：“ 武王 克 商 ，释 箕子 囚，式 商容 閭，封 比干 墓，所谓礼贤也。” 为止截止;终止 迄今为止 |
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