古诗 | 瑞鹤仙(归宁都,因成,寄时香诸院) |
朝代 | 宋代 |
作者 | 赵长卿 |
释义 | 原文无言屈指也。算年年底事,长为旅也。 凄惶受尽也。 把良辰美景,总成虚也。 自嗟叹也。 这情怀、如何诉也。 谩愁明怕暗,单栖独宿,怎生禁也。 闲也。 有时临镜,渐觉形容,日消减也。 光阴换也。 空辜负、少年也。 念仙源深处,暖香小院,赢得群花怨也。 是亏他见了,多教骂几句也。 诗词问答问:《瑞鹤仙(归宁都,因成,寄时香诸院)》的作者是谁?答:赵长卿 书法欣赏
参考注释屈指弯着指头计数 屈指一算,离家已经十五年了 底事(1).何事。 唐 刘肃 《大唐新语·酷忍》:“天子富有四海,立皇后有何不可,关汝诸人底事,而生异议!” 宋 张元干 《贺新郎·送胡邦衡侍制赴新州》词:“底事 崑崙 倾 砥柱 ,九地黄流乱注?” 清 赵翼 《陔馀丛考·底》:“ 江 南俗语,问何物曰底物,何事曰底事。 唐 以来已入诗词中。” 陈毅 《为苏南磨擦答某君书》诗:“投降缘底事?敌伪已图穷。” (2).此事。 宋 林希逸 《题达摩渡芦图》诗:“若将底事比渠儂,老胡暗中定羞杀。” 清 李渔 《蜃中楼·怒遣》:“归向慈亲告,底事羞还怕。” 凄惶悲伤不安。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷八:“两口儿合是成间别,天教受此悽惶苦。”一本作“ 恓惶 ”。 元 曾瑞 《喜春来·秋夜闺思》曲:“悽惶泪湿鸳鸯枕,惨淡香消翡翠衾。”《警世通言·桂员外途穷忏悔》:“母子二人悽惶了一夜,天明算了店钱,起身回 姑苏 而来。” 匆遽不安。 唐 元结 《问进士二》:“若不困顿於林野,必悽惶於道路。” 悲伤惶恐;凄惨不安。 元 无名氏 《冻苏秦》第二折:“哎哟天那,我这里便则落的那几点儿凄惶泪。”《黑籍冤魂》第十三回:“家私已弄得罄尽,没了生计……正在凄惶,忽然想着了一个去处。” 悲伤惶恐;困苦难堪。《三国演义》第四一回:“正凄惶时,忽见 糜芳 面带数箭,踉蹌而来,口言:‘ 赵子龙 反投 曹操 去了也!’”《二十年目睹之怪现状》第五九回:“自己身后,正不知倚靠谁人。説着,便不胜凄惶。” 冰心 《两个家庭》:“放学回来刚到门口,三哥也来了,衣襟上缀着一朵白纸花,脸上满含着凄惶的颜色。” 柳青 《创业史》第一部第九章:“他不管光景过得怎样凄惶,精神上总是象 汤河 岸上的白杨树一般正直,白净。” 良辰美景美好时刻,景色宜人 每良辰美景,宾僚并集,泛长江而置酒,亦一时之胜赏焉。——《陈书·孙瑒传》 总成(1) 成全;作成(多见于早期白话) 总成我这桩美事 (2) 也作“总承” (3) 把零部件最后组装成成品 嗟叹见“ 嗟叹 ”。 亦作“ 嗟嘆 ”。吟叹;叹息。《礼记·乐记》:“言之不足,故长言之。长言之不足,故嗟叹之。嗟叹之不足,故不知手之舞之足之蹈之也。”《东观汉记·牟融传》:“帝数嗟嘆,以为才堪宰相。”《世说新语·文学》“ 晏 闻 弼 名” 刘孝标 注引《王弼别传》:“ 弼 之卒也, 晋景帝 嗟叹之。”《太平广记》卷二○四引 唐 袁郊 《甘泽谣·许云封》:“﹝ 韦应物 ﹞夜泊 灵璧驛 。时云天初莹,秋露凝冷,舟中吟讽,将以属词。忽闻 云封 笛声,嗟叹良久。”《二刻拍案惊奇》卷十四:“今日既承不弃到此,如何只是嗟嘆?” 丁玲 《莎菲女士日记·三月二十七》:“他听见明天我要上山时,他显出的那惊诧和一种嗟叹,又很安慰到我,于是我真的笑了。” 情怀含有某种感情的心境 畅舒情怀 如何(1) (2) 用什么手段或方法 在退休制下如何提高津贴的问题 (3) 方式、方法怎样 接下去的问题是如何表明我们的意思 (4) 在什么情况下 姐妹三人如何再相会 (5) 怎么,怎么样 如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》 (6) “如……何”,表示’把……怎么样” 以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》 单栖单独栖息;独宿。 南朝 梁简文帝 《乌夜啼》诗:“羞言独眠枕下泪,託道单栖城上乌。” 宋 秦观 《春日杂兴》诗之五:“东方有美人,容华茂春粲。抱影守单栖,含睇理哀弹。” 独宿(1).独眠;一人住宿。《诗·豳风·东山》:“敦彼独宿,亦在车下。”《后汉书·方术传下·公沙穆》:“﹝ 穆 ﹞居 建成山 中,依林阻为室,独宿无侣。” 唐 韩愈 《陪杜侍御游湘西两寺独宿》诗:“幸逢车马归,独宿门不掩。”《水浒传》第一○三回:“却好 范全 昨晚拣赁的是独宿房儿。” (2).指男女一方无偶独处。 汉 刘向 《列女传·鲁寡陶婴》:“天命早寡兮,独宿何伤,寡妇念此兮,泣下数行。” 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之十三:“我曾居君乡,知君游宦在此城……来时闻君妇,闺中孀居独宿有贞名。” 怎生(1) 怎样;怎么 怎生不捎带个字儿来? (2) 务必;无论如何 小生有一简,怎生烦小娘子送去 有时(1).有时候。表示间或不定。《周礼·考工记·序》:“天有时以生,有时以杀;草木有时以生,有时以死。” 唐 张乔 《滕王阁》诗:“叠浪有时有,閒云无日无。”《二刻拍案惊奇》卷十一:“ 满生 心里反悔 凤翔 多了 焦 家这件事,却也有时念及,心上有些遣不开。” 周而复 《上海的早晨》第一部二三:“ 夏世富 把他从一个游乐场带到另一个游乐场,有时坐下来看一阵,有时站在那里停一会。” (2).谓有如愿之时。 唐 李白 《行路难》诗之一:“长风破浪会有时,直掛云帆济沧海。” 唐 刘云 《婕妤怨》诗:“秋扇尚有时,妾身永微贱!” 临镜对镜。 唐 元稹 《三兄遗白角巾》诗:“暗梳蓬髮羞临镜,私戴莲花耻见人。” 元 本 高明 《琵琶记·赵五娘忆夫》:“忆昔事君子,鷄鸣下君床,临镜理笄总,随君问高堂。” 形容描述 以寸管形容。——清· 林觉民《与妻书》 消减(1).减少;降低标准。 宋 范成大 《元日马上二绝》之一:“年来万事都消减,惟有牀头历日添。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·李八缸》:“春贷秋偿,田所出,登塲輒尽。乃割亩为活,业益消减。” 洪深 《戏的念词与诗的朗诵》五:“所以诗句中理智的成分加多时,诗句的韵律格式,必有牺牲消减。” (2).谓消瘦。 元 朱庭玉 《祅神急·闺思》套曲:“美容姿消减做瘦形骸。” 明 吴中情奴 《相思谱》第六折:“姐姐,你这两日越发消减了,须自保重,便好。” 光阴明亮与阴暗,白昼与黑夜。指日月的推移。后世即用以表时间 明月白露,光阴往来。——南朝梁· 江淹《别赋》 光阴者,百代之过客。——唐· 李白《春夜宴从弟桃李园序》 一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴 辜负(1) 亏负;对不住 无嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝。——李商隐《为有》 坐想行思,伤怀感旧,各辜负了星前月下深深咒。——元· 关汉卿《丈石调·青杏子·离情》 梅梢月斜人影孤恨薄情四时辜负。——元· 马致远《洞庭秋月》 吃吧,不吃会辜负总司令的心意的。——《草地晚餐》 我决不辜负老师的培养 (2) 错误地对待 辜负了公众的信任 少年古称青年男子,现在指人大约十岁到十五岁这个阶段 少年儿童读物 仙源(1).道教称神仙所居之处。《云笈七籤》卷二七:“福地第四曰东仙源,福地第五曰西仙源,均在 台州 黄巖县 属地。” (2).特指 晋 陶渊明 所描绘的理想境地桃花源。 唐 王维 《桃源行》:“春来遍是桃花水,不辨仙源何处寻。” (3).借指风景胜地或安谧的僻境。 明 顾大典 《青衫记·郊游访兴》:“花光艳,草色新,且停驂向仙源问津。” 清 吴伟业 《避乱》诗之一:“白云护仙源,劫灰应不扰。” 深处(1) (2) 很深的地方 白云深处有人家 海洋深处的宝藏 (3) 内部 心灵深处 暖香带有温暖气息的香味。 茅盾 《色盲》二:“他放下笔,站起来,在房里踱着……恍惚还嗅到了醉人的暖香。” 小院小庭院;小院落。 宋 程垓 《芭蕉雨》词:“今夜小院无人,重楼有月。” 顾笑言 《你在想什么?》十三:“这时 二秃子 和 长青 老伴已走进了小院。” 赢得获得 赢得仓皇北顾。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 赢得独立 诗文赏析小序里说的宁都(今属江西),为长卿客居之地。 暖香诸院,包括“暖红 ”、暖春等,皆为 * ,在南丰 ,与宁都相距一百多公里。据其《蝶恋花》序谓:“宁都半岁归家,欲别去而意终不决”;结句云:“宦情肯把恩情换?”似乎他在宁都当小官,时有弃官归去之意。试读《水调歌头·元日客宁都》一词 :“离愁晚如织,托酒与消磨 。奈何酒薄愁重 ,越醉越愁多。⋯⋯有恨空垂泪,无语但悲歌。”下片说:“速整雕鞍归去,著意浅斟低唱,细看小婆娑 。”由此可知他是实在无法忍受异乡的孤寂。偶得归家就不想离开;但终于再去赴任 ,去了又后悔 。《瑞鹤仙》这首词,正是在这种情况下写的。 词的上片,写羁旅之感。一开始便勾勒出一个离群独处、暗叹年华消逝的多情者形象。“算”字承“屈指”来,独在异乡为异客,年年忙碌,不知究竟为了什么。年年居外,心情如何,以一言抒之 :“凄惶受尽也”。凄凉苦闷,何可尽言?把良辰美景都虚度了,只有独自叹息 ,又能向谁倾诉呢 ?这一小段与柳永《雨霖铃 》“此去经年,应是良辰好景虚设,便纵有千种风情,更与何人说”异曲同工。“愁明怕暗”,含有“日夜不宁”的意思 ”“单栖独宿 ”是旅中景况,这种孤枕难眠,教人怎么承受得了? 下片写怀念旧好之情。换头以一短句引入。公务佘暇 ,时光也很难熬 ,有时临镜端详,自觉容颜衰减。感叹光阴之易迁,自己又任官于外,故发辜负少年之叹。“念仙源深处”以下数句,进一步追怀往事,写自己当年相聚时曾博得众人的欢心,而今分别许久,定遭到她们的埋怨。正象杜牧诗所说“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名 ”。词人深感内疚,承认是亏待了她们 。今后再见 ,甘愿数落,多骂几句!这同于《祝英台近·武陵寄暖红诸院》的“恶情绪。因念锦幄香奁,别来负情愫。怜落深闺,知解怨人否 ”,而语更径直。这样作结,既轻松,亦恳切,让对方获得更多的安慰。 在当时的社会,所谓酒色之娱,原不足为奇。但对于那些身处青楼之人,有寄予同情和贱视玩弄之别。 赵长卿应属于前者。在他的词集里,可以看到“如何即是出樊笼”词句,这出自为“笙妓梦云忽有剪发齐眉修道之语”而写的《临江仙 》。同调另一首词小序又说 :“尝买一妾文卿,教之写东坡字 ,唱东坡词。 原约三年,文卿不忍舍,其母坚索之去,嫁给一个农夫 ,其后仍保持唱和往还 。”他曾经处理这件事时,能尊重文卿之母意见,并未仗势勉强。看来赵长卿亦可谓“狭邪之大雅”(黄庭坚 《小山词》语)。 从词的表现艺术看 ,全词采用娓娓而谈的方式,平易中有深婉之情致。在词的体式上采用独木桥形式,韵脚全用“也 ”字。这样可以舒缓语气,增曾谐婉,抒 * 感,之时又产生一唱三叹的效果。可以。赵长卿的词“多得淡远萧疏之致”(《四库总目提要 》语)。他常用平易通俗的语言来写丰富内心的感情世界。直接触及心灵的每一角落,抒发内心的喜怒哀乐。述情之语平实恳切,乍看起来似意随言尽,反复咀嚼则别有风味,能于平淡中见深切,于萧疏中见缜密 。《瑞鹤仙》一词,可以视为这种风格的代表作之一。 |
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