| 古诗 | 太常乐章三十首其二十五第二 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 杨亿 |
| 释义 | 原文阊阖天开，群后在位。设业设虡，庭燎晰晰。 斧扆当阳，虎贲夹陛。 舞之蹈之，四隩来暨。 诗词问答问：《太常乐章三十首其二十五第二》的作者是谁？答：杨亿 参考注释阊阖(1) 传说中的天门 阊,天门也。楚人名门曰阊阖。——《说文》 排阊阖而入帝宫。——《史记·司马相如传》 吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。——屈原《楚辞·离骚》 (2) 宫门的正门 九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒。——王维《和贾舍人早朝大明宫之作》 天开超越常规的活动, 焕发、奔放 异想天开 在位原指居于君主的地位或官吏任职做官,现也指当政 老厂长在位时 仁人在位。——《孟子·梁惠王上》 不复在位。——《史记·屈原贾生列传》 责我在位已久。——宋·王安石《答司马谏议书》 庭燎古代庭中照明的火炬。《诗·小雅·庭燎》：“夜如何其，夜未央，庭燎之光。”《周礼·秋官·司烜氏》：“凡邦之大事，共坟烛庭燎。” 郑玄 注：“坟，大也。树於门外曰大烛，於门内曰庭燎，皆所以照众为明。” 明 宋濂 《孔子庙堂议》：“古者朝覲会同与凡郊庙祭饗之事皆设庭燎，司烜共之，火师监之，其数则天子百，公五十，餘三十，以为不若是则不严且敬也。”《红楼梦》第十八回：“﹝ 贾妃 ﹞于是进入行宫，只见庭燎绕空，香屑布地，火树琪花，金窗玉槛。” 晰晰光亮貌。 唐 权德舆 《祗役江西路上以诗代书寄内》：“晰晰窥晓星，涂涂践朝露。” 斧扆亦作“ 斧依 ”。古代帝王朝堂所用的状如屏风的器具，以绛为质，高八尺，东西当户牖之间。其上有斧形图案，故名。《逸周书·明堂》：“天子之位，负斧扆，南面立。”《仪礼·觐礼》：“天子设斧依於户牖之閒。” 郑玄 注：“依，如今綈素屏风，也有绣斧文，所以示威也。” 唐 李白 《寓言》诗之一：“ 周公 负斧扆， 成王 何夔夔。” 清 黄宗羲 《徐公神道碑铭》：“千秋万岁，光芒斧扆。” 当阳现在湖北省当阳县。又指太阳能晒着的地方 这块地当阳 虎贲勇士 武王戎车三百两,虎贲三百人。——《书·牧誓序》 四隩亦作“四奥”。1.四方的边远地区。《书·禹贡》：“九州攸同，四隩既宅。”《后汉书·蔡邕传》：“洪源辟而四隩集，武功定而干戈戢。”《南齐书·乐志》：“澄明临四奥，精华延八乡。” (2).引申为四方的邻国。 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋序》：“五方率职，四隩入贡。” (3).四方边远地区的人。《文选·左思＜吴都赋＞》：“於是乐只衎而欢飫无匱，都輦殷而四奥来暨。” 李善 注：“四隩来暨，言四方之人皆来。”《周书·文帝纪上》：“今圣明御运，天下清夷，百寮师师，四隩来暨。” 来暨来到。 晋 左思 《吴都赋》：“乐只衎而欢飫无匱，都輦殷而四奥来暨。” 南朝 宋 颜延之 《三月三日曲水诗序》：“五方杂遝，四隩来暨。”《周书·文帝纪上》：“今圣明御运，天下清夷，百寮师师，四隩来暨。” |
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