古诗 | 偈倾一百三十三首 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 释法薰 |
释义 | 偈倾一百三十三首原文出一丛林,入一丛林。不具参方眼,难透祖师心。 诗词问答问:偈倾一百三十三首的作者是谁?答:释法薰 释法薰偈倾一百三十三首书法欣赏
参考注释丛林(1) 树林 丛林战 (2) 和尚聚居修行的处所,后泛指大寺院 鲁智深回到丛林选佛场中禅床上,扑倒头便睡。——《水浒传》 不具(1) 不一一详说(旧时书信结尾用词) 余容面叙,不具 (2) 散失不完备 旧籍散亡,典章不具 师心(1).以心为师,自以为是。《庄子·人间世》:“夫胡可以及化,犹师心者也。” 成玄英 疏:“是犹以心为师,尚有成见,未能付之自然。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》:“学为文章,先谋亲友,得其评裁,知可施行,然后出手,慎勿师心自任,取笑旁人也。”《资治通鉴·晋武帝泰始二年》:“ 汉文 师心不学,变古坏礼。” 清 顾炎武 《钱生肃润之父出示所辑方书》诗:“哀哉末世医,误人已无算……信口道热寒,师心作汤散。” (2).以心为师,不拘泥于成法。犹言独出心裁。《关尹子·五鉴》:“善弓者,师弓不师 羿 ;善舟者,师舟不师 奡 ;善心者,师心不师圣。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》:“ 嵇康 师心以遣论, 阮籍 使气以命诗。” 清 陈天华 《论中国宜改创民主政体》:“朝廷既无市町村制之颁,而国民亦不克读政法之学,徒师心创造,已能默合如是,使再加以政治思想、国家思想,其能力岂可限制耶?” 鲁迅 《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》:“ 正始 名士和竹林名士的精神灭后,敢于师心使气的作家也没有了。” |
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