赠孔尚书原文
能将直道历荣班，事著元和实录间。三表自陈辞北阙，一家相送入南山。
买来侍女教人嫁，赐得朝衣在箧闲。
宅近青山高静处，时归林下暂开关。
诗词问答
问：赠孔尚书的作者是谁？答：张籍
问：赠孔尚书写于哪个朝代？答：唐代
问：赠孔尚书是什么体裁？答：七律
问：张籍的名句有哪些？答：张籍名句大全
张籍赠孔尚书书法欣赏
赠孔尚书书法作品
全唐诗：卷385-51
参考注释
直道
(1).古道路名。(秦始皇)三十五年(公元前二百一十二年)命 蒙恬 开筑，北起 九原 (今 内蒙古 包头市 西北)，南至 云阳 (今 陕西 淳化 西北)，是联结 关中 平原与 河套 地区的主要通道。《史记·蒙恬列传论》：“吾适北边，自 直道 归，行观 蒙恬 所为 秦 筑 长城 亭障，堑山堙谷，通 直道 ，固轻百姓力矣。”《新民晚报》1984.6.8：“‘ 秦始皇 直道 ’原来是一条专供军队大规模进攻的宽阔大道……全长一千四百里。由于是‘直道’，因此遇山开山，遇沟填沟，工程十分浩大。”
(2).泛指直的路。《北史·张衡传》：“帝上 太行 ，开直道九十里，以抵其宅。”《魏书·太祖纪》：“车驾将北还，发卒万人治直道。”
(3).犹正道。指确当的道理、准则。《礼记·杂记》：“其餘则直道而行之是也。”《韩非子·三守》：“然则端言直道之人不得见，而忠直日疏。” 唐 吕岩 《促拍满路花》词：“是非海里，直道作人难。”《二刻拍案惊奇》卷一二：“﹝ 朱熹 ﹞慨然叹息道：‘看此世界，直道终不可行！’” 鲁迅 《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》五：“‘犯而不校’是恕道，‘以眼还眼以牙还牙’是直道。”
荣班
指高位。 唐 钱起 《裴仆射东亭》诗：“致君超列辟，得道在荣班。” 宋 苏舜钦 《次韵和师黯寄王耿端公》：“嫉恶曾收柱后冠，淹沦今未復荣班。”
元和
唐宪宗李纯的年号(公元806—820年)
元和十年。—— 唐· 白居易《琵琶行(并序)》
实录
(1) 符合实际的记载
这本日记是他晚年生活的实录
(2) 正式录音、录像
三表
见“ 三表五饵 ”。
陈辞
(1).发布命令。《国语·周语上》：“布令陈辞而又不至，则增修於德而无勤民於远，是以近无不听，远无不服。”
(2).发表言论，诉说。《国语·晋语八》：“臣尝陈辞矣，心以守志，辞以行之，所以事君也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章表》：“并陈辞帝庭，匪假书翰。” 宋 陈亮 《祭金伯清父文》：“念归怨之何所，矢陈辞之靡他。” 清 唐孙华 《石鼓歌》：“陈辞纪事铺鉅藻，追匹《雅》《颂》非 齐 謳。”
北阙
(1).古代宫殿北面的门楼。是臣子等候朝见或上书奏事之处。《汉书·高帝纪下》：“ 萧何 治 未央宫 ，立东闕、北闕、前殿、武库、太仓。” 颜师古 注：“ 未央宫 虽南嚮，而上书、奏事、謁见之徒皆诣北闕。”
(2).用为宫禁或朝廷的别称。 汉 李陵 《答苏武书》：“男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁復能屈身稽顙，还向北闕，使刀笔之吏弄其文墨耶？” 唐 李白 《忆旧游寄淮郡元参军》诗：“北闕青云不可期， 东山 白首还归去。” 宋 陆游 《西郊》诗：“七十辞北闕，五亩寄西郊。” 康有为 《星海自京还》诗：“伏陈北闕有封事，醉卧西风賸酒楼。”
家相
(1).上古时期卿大夫家中的管家。《礼记·曲礼下》：“士不名家相、长妾。” 孔颖达 疏：“家相谓助知家事者也；长妾，妾之有子者也。士不得呼此二等人名也。”
(2).泛指臣仆。 宋 张载 《西铭》：“大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。”
南山
指终南山,在陕西省西安市南
侍女
旧时供人使唤的年轻女子
朝衣
(1).君臣上朝时穿的礼服。《孟子·公孙丑上》：“立於恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠坐於涂炭。”《后汉书·刘宽传》：“使侍婢奉肉羹，飜污朝衣。” 唐 崔峒 《初拜命后酬丘二十二见赠》诗：“江海久垂纶，朝衣忽挂身。” 清 昭槤 《啸亭续录·朝服龙团》：“定制，惟皇上御服朝衣，於腰阑下前后绣龙团各四，诸王以下皆用素缎数则，以为辨别。”
(2).借指朝廷官员。 唐玄宗 《首夏花萼楼观群臣宴宁王山亭回楼下又申之以赏乐赋诗》：“九歌扬政要，六舞散朝衣。” 宋 叶适 《中奉大夫尚书工部侍郎曾公墓志铭》：“当 庆元 、 嘉泰 间，朝衣负涂炭之羞而以冰玉自洁，青蝇蒙樊棘之誚而与鸿鵠偕逝。”
青山
长满绿色植物的山
留得青山在,不愁没柴烧
高静
谓远离喧嚣的尘世。 唐 孟郊 《赠文应上人》诗：“栖迟青山颠，高静身所便。” 唐 朱庆馀 《和刘补阙秋园寓兴》之二：“谁言高静意，不异在衡茅。” 前蜀 韦庄 《赠武处士》诗：“一身唯一室，高静若僧家。”
林下
幽僻之境,引伸指退隐或退隐之处
独此林下意,杳无区中缘。——李白《安陆寄刘绾》
开关
(1) 打开城门
(2) 机器的启动和关闭的装置