古诗 | 出阊门复游西山诸胜遂驻灵岩得十四韵 |
朝代 | 清代 |
作者 | 乾隆 |
释义 | 原文五日驻金阊,从民愿觐光。 宁宜耽室静,非为揽山芳。 日日徐鸣辔,依依近捧裳。 睹兹亲切意,益廑养教方。 城市过繁庶,村亭接短长。 麦才吐穗绿,菜遍绽花黄。 硎忆支公遁,泉临赵氏藏。 岩葩争染绘,林鸟各调簧。 春暖雪犹落,涧飞千尺强。 法空螺自现,寺具四禅匡。 小坐情何恋,一游兴足偿。 范园便仍憩,吴馆近相望。 拟宿三更月,聊成五字章。 青莲如有问,来去两俱忘。 诗词问答问:《出阊门复游西山诸胜遂驻灵岩得十四韵》的作者是谁?答:乾隆 注释1. 五言排律 押阳韵 出处:御制诗三集卷四十九 2. 去声 参考注释五日(1).指农历五月初五,端午节。 唐 冯贽 《云仙杂记·灵运须》:“ 中宗 时, 安乐公主 五日斗百草。” 宋 姜夔 《诉衷情·端午宿合路》词:“石榴一树浸溪红,零落小桥东。五日凄凉心事,山雨打船篷。” (2).谓任职不会长久。即将去职。 宋 王禹偁 《公退言怀》诗:“两衙决事官差我,五日延英詔问谁?”参见“ 五日京兆 ”。 金阊苏州 有 金门 、 阊门 两城门,故以“金閶”借指 苏州 。 明 袁宏道 《与兰泽云泽叔书》:“ 金閶 自繁华,令自苦耳。” 清 李玉 《清忠谱·谱概》:“假旨横行緹骑,不平事,震动 金閶 。” 清 冯桂芬 《重修吴县学记》:“所辖 金閶 内外,比屋连甍,通闤带闠。” 民愿民众的意愿。 晋 郭象 《<庄子>序》:“故其长波之所荡,高风之所扇,畅乎物宜,适乎民愿。”《清史稿·睿忠亲王多尔衮传》:“王初令官民皆薙髮,继闻拂民愿,諭缓之。” 非为(1).干不顾法纪或礼法的坏事。 元 无名氏 《陈州粜米》第二折:“贪赃坏法,饮酒非为。” 明 陶宗仪 《辍耕录·鬼爷爷》:“然颇慎行止,不敢非为。” (2).指违法或违反道德的坏事、坏行为。《水浒传》第三五回:“不孝逆子,做下非为。” 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·土番点卯》:“尔宜躬先奉法以统一乡之众,以尽轨于法,稍有非为,惟尔总是问。” (3).不顾法纪或礼法。 元 无名氏 《硃砂担》第四折:“我痴心想望贞洁,你做事忒杀非为。”《二刻拍案惊奇》卷十三:“小人颇知礼法,极守本分的,怎敢干此非为之事。” 日日(1) 天天 又恐汝日日为吾担忧。——清· 林觉民《与妻书》 (2) 一天一天地 淫侈之俗日日以长。——贾谊《论积贮疏》 依依(1) 形容树枝柔弱,随风摇摆 杨柳依依 (2) 恋恋不舍的样子 依依不舍 二情同依依。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 尚依依旁汝。——清· 林觉民《与妻书》 (3) 依稀;隐约 依依墟里烟 亲切(1) 形容人态度亲爱和善 态度亲切 (2) 亲密;亲近 (3) 热情关切 城市人口密集、工商业发达的地方,通常是周围地区政治、经济、文化的中心 繁庶(1).众多。《后汉书·王符传》:“今以大 汉 之广土,士民之繁庶,朝廷之清明,上下之脩正,而官无善吏,位无良臣。” 宋 司马光 《论移张叔詹知蔡州不当状》:“ 蔡州 封部阔远,户口繁庶。” 明 蒋一葵 《长安客话·宝坻县》:“ 汉 属 泉州 ,地产鱼盐芦苇…… 金世宗 东幸,见居民繁庶,始立为县。” 清 唐甄 《潜书·教蚕》:“室庐舟楫之繁庶,胜於他所。” (2).指众多的事务。 清 姚鼐 《夏县知县新城鲁君墓志铭》:“孰谓儒者不可以理繁庶,孰谓学古不可为今世语。” (3).繁荣富庶。 宋 陶穀 《清异录·地上天宫》:“﹝ 餘杭 ﹞百事繁庶,地上天宫也。” 明 李东阳 《送耕隐徐公还宜兴》诗序:“未尝睹宫闕之壮丽,都市之繁庶,轨文玉帛之盛大,乃买舟北上,以偿夙昔。” 郑观应 《盛世危言·防边上》:“查铁路之造,虽所以便用兵,亦所以兴商务,是以各国铁路大都造于繁庶之区。” 短长(1) 缺点和长处 (2) 事情的是非和人的好坏 (3) 意料不到的变故 (4) 物品的短与长 (5) 人的个子的矮或高 吐穗抽穗。稻、麦、高粱等禾本科植物的穗由卷起筒状的叶子里露出来 高粱吐穗笑弯了腰 花黄古代妇女的面饰。用金黄色纸剪成星月花鸟等形贴在额上,或在额上涂点黄色 对镜贴花黄。——《乐府诗集·木兰诗》 支公(1).即 晋 高僧 支遁 。字 道林 ,时人也称为“林公”。 河内 林虑 人,一说 陈留 人。精研《庄子》与《维摩经》,擅清谈。当时名流 谢安 、 王羲之 等均与为友。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》:“ 支道林 常养数匹马。” 余嘉锡 笺疏:“《建康实録》八引《许玄度集》曰:‘ 遁 字 道林 ,常隐 剡东山 ,不游人事,好养鹰马,而不乘放,人或讥之, 遁 曰:“贫道爱其神骏。”’” 明 高启 《南峰寺》诗:“悬灯照静室,一礼 支公 影。” (2).泛称高僧。 唐 李白 《将游衡岳过汉阳双松亭留别族弟浮屠谈皓》诗:“卓絶道门秀,谈玄乃 支公 。” 宋 苏轼 《书辨才白雪堂壁》诗:“不辞清晓叩松扉,却值 支公 久不归。” 赵氏指赵国 赵氏求救于 齐。——《战国策·赵策》 调簧调弄舌头。谓啼鸣。 宋 梅尧臣 《和欧阳永叔啼鸟十八韵》:“口中调簧定何益,下啄蚯蚓孰曰清。” 千尺极言其深、高、长。 唐 李白 《赠汪伦》诗:“ 桃花潭 水深千尺,不及 汪伦 送我情。” 宋 王安石 《道傍大松人取为明》诗:“虬甲龙髯不易攀,亭亭千尺荫 南山 。” 法空佛教语。谓诸法(物质与精神现象的总和)由因缘而生,并无独立存在的实体。《法华经·药草喻品》:“闻诸法空,心大欢喜。” 唐 李邕 《国清寺碑》序:“三归法空,一处心浄。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第六讲:“大乘般若流行以后,法空的意义得到阐扬,成为学说上一个最显著的特点。” 四禅佛教语。即四禅定。 唐 王维 《游悟真寺》诗:“猛虎同三逕,愁猿学四禪。” 清 赵翼 《梁制观世音像歌》:“岂知净业空精专,避灾终未入四禪。”详“ 四禪定 ”。 小坐随便坐坐;稍坐片刻。 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》:“今俗,因人之丧以求酒肉,幸与小坐而责辨,歌舞俳优,连笑伎戏。”《老残游记》第六回:“回到店中,在门口略为小坐。” 游兴游览的兴致 吴馆指 春秋 吴王 夫差 所筑的 馆娃宫 。遗址在今 江苏 吴县 灵岩山 。 唐 李商隐 《子直晋昌李花》诗:“ 吴馆 何时熨, 秦臺 几夜薰?” 冯浩 笺注:“《御览》引《越絶书》: 吴 人於 砚石山 (即 灵巖山 )置 馆娃宫 。” 相望互相对望 雕栏相望焉。——《虞初新志·魏学洢·核舟记》 邻国相望。——《史记·货殖列传》 死者相望。——《资治通鉴·唐纪》 东西相望。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》 三更第三更,约在半夜十二时左右 五字(1).五个字。多指诗文中五字句。《汉书·艺文志》:“説五字之文,至於二三万言。”《南史·陆厥传》:“ 约 等文皆用宫商……五字之中,音韵悉异,两句之内,角徵不同。” (2). 晋 郭颁 《魏晋世语》:“ 司马景王 命中书郎 虞松 作表,再呈不可,意令 松 更定之,经时竭思不能改,心有忧色…… 会 ( 钟会 )取草视,为定五字。 松 悦服,以呈 景王 。 景王 曰:‘不当尔耶?’ 松 曰:‘ 钟会 也。’王曰:‘如此可大用,真王佐才也。’”后因以“五字”指好的表章。 唐 沉佺期 《同韦舍人早朝》诗:“一经传旧德,五字擢英材。” (3).泛指表章。 唐 常袞 《谢除知制诰表》:“得以文墨侍於轩墀,五字非工,四年侍罪。” (4).指五言诗。 五代 齐己 《秋夕书怀》诗:“平生乐道心常切,五字逢人价合高。” 金 元好问 《论诗》诗之二九:“池塘春草 谢 家春,万古千秋五字新。” 明 王鏊 《震泽长语·文章》:“ 唐 人用一生心於五字,故能巧夺天工。” 青莲(1).青色莲花。瓣长而广,青白分明。 南朝 梁 江淹 《莲花赋》:“发青莲於王宫,验奇花於陆地。” 胡之骥 注:“ 观音大士 生於王宫,坐青莲花上。” 唐 玄奘 《大唐西域记·呾叉始罗国》:“掬除洒扫,涂香散花,更採青莲,重布其地,恶疾除愈,形貌增妍,身出名香,青莲同馥。” (2).指像青莲一样的颜色。 南朝 梁元帝 《玄览赋》:“紫紺之堂临水,青莲之臺带风。” (3).喻佛眼。 北周 庾信 《秦州天水郡麦积崖佛龛铭序》:“从容满月,照耀青莲。” 倪璠 注:“《维摩经》曰:‘目浄修广如青莲。’” 宋 苏辙 《魏佛狸歌》:“青莲湛然俛下视,击鉦卷斾抽行营。”《古尊宿语录》卷十一:“上堂云:青莲视瞬已多繁, 迦叶 微微笑自谩。” (4).佛教以为莲花清净无染。故常用以指称和佛教有关的事物。(1)指佛寺。 唐 刘长卿 《戏赠干越尼子歌》:“亭亭独立青莲下,忍草禪枝绕精舍。” 宋 苏轼 《同王胜之游蒋山》诗:“朱门收画戟,紺宇出青莲。”自注:“ 荆公 宅已为寺。” 明 高启 《题黄鹤仙人画》诗:“緑桂骚人宅,青莲释 * 。”(2)指佛经。 唐 刘禹锡 《闻董评事疾因以书赠》诗:“繁露传家学,青莲译梵书。” 清 钮琇 《觚賸续编·妙霓》:“以是口诵青莲,虔皈摩朅;手裁紫凤,巧迈因祗。”(3)犹净土。佛家所谓极乐世界。 唐太宗 《为战阵处立寺诏》:“望法鼓所振,变炎火於青莲;清梵所闻,易苦海於甘露。” 明 陈汝元 《金莲记·湖赏》:“紫綬金章,錮蔽了白马青莲旧路。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·续黄粱》:“僧曰:‘修德行仁,火坑中有青莲。’” (5).指 九华山 。 九华山 在 安徽省 青阳县 南二十里,旧名 九子山 。九峰犹如莲花削成,故称 九华山 。 唐 曹唐 《望九华寄池阳杜员外》诗:“差差玉剑寒鋩利,褭褭青莲翠叶重。” 明 周浈 《舟中望九华山》诗:“刻削冠青莲,雕鏤矗丹笋。” 清 吴瞻泰 《自题莲花峰顶试泉图》诗:“万仞青莲上,梯云为试泉。” (6).见“ 青莲居士 ”。 来去(1) 来和去。指往来不断的样子 来去自由 (2) 差错;错误 不差分毫来去 |
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