题材褒亲崇寿寺原文
坳径石齿牙，梅枝碍竹斜。旧封妃子墓，残觉王家里。
亭砌旋风叶，岩流出洞花。
饱参尘世味，得似野僧茶。
诗词问答
问：题材褒亲崇寿寺的作者是谁？答：吴钢
问：题材褒亲崇寿寺写于哪个朝代？答：宋代
问：吴钢的名句有哪些？答：吴钢名句大全
吴钢题材褒亲崇寿寺书法欣赏
题材褒亲崇寿寺书法作品
参考注释
石齿
齿状的石头。亦指山石间的水流。 宋 苏轼 《游道场山何山》诗：“山高无风松自响，误认石齿号惊湍。” 宋 杨 * 《满庭芳》词：“一径幽通邃竹，松风漱、石齿溅溅。” 金 元好问 《少室南原》诗：“清溪鸣石齿，暖日长藤芽。” 元 张可久 《凭栏人·白云炼师山居》曲：“丹气溶溶生紫烟，石齿泠泠鸣玉泉。” 清 刘大櫆 《菉溪书屋图记》：“按其图，则修竹万竿，而千寻之老木间厕其中，其下怪石林立，溪流自石齿间縈紆漩洑。”
妃子
皇帝的妾，位次于皇后。 唐 王建 《宫词》之七一：“妃子院中初降诞，内人争乞洗儿钱。” 宋 乐史 《杨太真外传下》：“妃子既生於 蜀 ，嗜荔枝。” 清 洪昇 《长生殿·传概》：“ 天宝 明皇 ， 玉环 妃子，宿缘正当。”
王家
(1).犹王室，王朝，朝廷。《书·武成》：“至于 大王 ，肇基王迹， 王季 其勤王家。” 孔颖达 疏：“ 王季 修 古公 之道，诸侯顺之，是能纘统 大王 之业，勤立王家之基本也。” 唐 吕温 《道州律令要录序》：“太尉侍中勤劳王家，惠於生人。” 宋 强至 《上参政赵侍郎启》：“十载台路，一心王家。” 王国维 《颐和园长词》：“上相留都拥大牙，东南诸将翊王家。”
(2).王侯之家。《后汉书·梁冀传》：“又多拓林苑，禁同王家。” 南朝 梁 沉约 《弥勒赞》：“脱屣王家，来承宝位。”
旋风叶
指旋风装的册页。 宋 张邦基 《墨庄漫录》卷三：“ 裴鉶 《传奇》载： 成都 古仙人 吴彩鸞 善书小字，尝书《唐韵》，鬻之……今世间所传《唐韵》犹有，皆旋风叶。” 余嘉锡 《书册制度补考》：“ 大昌 所谓册叶，即 欧阳 所谓策子， 徽宗 所谓旋风册子。然则叶子也，旋风叶也，册叶也，同实而异名者也。 岛田氏 谓旋风叶者，叠摺成册，两折一张褾纸，概粘其首尾於褾纸，其翻风之状，宛转如旋风。”参见“ 旋风装 ”。
饱参
谓充分领略事理。 宋 晓莹 《罗湖野录》卷四：“ 明州 和庵主 ，从 南岳 辨禪师 游，丛林以为饱参。”《增修诗话总龟后集》卷二八引 宋 无名氏 《雪浪斋日记》：“为诗当饱参，然后臭味乃同，虽为大宗匠者亦然。”
尘世
佛教、道教等指人世间,现实世界
得似
怎似；何如。 五代 齐己 《寄湘幕王重书记》诗：“可能有事关心后，得似无人识面时？” 宋 陈亮 《水调歌头·送章德茂大卿使虏》词：“自笑堂堂 汉 使，得似洋洋 河 水，依旧只流东？” 明 刘基 《四月二十二日郊外游》诗：“吾儕幸味苦，得似道傍李？”
野僧
(1).山野僧人。 唐 张籍 《赠王秘书》诗：“身屈祗闻词客説，家贫多见野僧招。” 宋 吴聿 《观林诗话》卷二：“新成文刻在，往事野僧传。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“余二月出门，有野僧送行。”
(2).为僧人自谦之称。 唐 皎然 《戏题》诗之一：“时人不解野僧意，归去溪头作鸟羣。”