赠吴氏甥二首原文
男儿何所急，为学要立志。此志苟坚强，天下无难事。
超然贵於物，万善无不备。
厥初本高明，有过则昏蔽。
但能改其过，辉光照无际。
厥初本笃实，有过则虚伪。
但能改其过，金玉等精粹。
改过贵乎勇，不勇真自弃。
有过如坑穽，改过如平地。
平地可安行，坑穽宜急避。
事亲贵乎孝，呈长贵笠弟。
是为立身本，奉承无失坠。
门户久衰颓，盍作兴起计。
是心通神明，勿使形骸累。
持之久而纯，百福如川至。
诗词问答
问：赠吴氏甥二首的作者是谁？答：袁燮
问：赠吴氏甥二首写于哪个朝代？答：宋代
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袁燮赠吴氏甥二首书法欣赏
赠吴氏甥二首书法作品
参考注释
男儿
(1) 男子汉
男儿有泪不轻弹
(2) 指丈夫
何所
何处。《史记·孝武本纪》：“人皆以为不治产业而饶给，又不知其何所人。” 唐 韩愈 《感春》诗之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮徧处处。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》：“新人新人听我语：我所思兮在何所？”
为学
做学问；治学。《老子》：“为学日益，为道日损。” 唐 韩愈 《上考功崔虞部书》：“夫古之人四十而仕，其行道为学既已大成，而又之死不倦，故其事业功德，老而益明，死而益光。” 许地山 《东野先生》：“他从不苟且，为学做事都很认真。”
立志
立下志愿,树定志向
立志改革
坚强
(1) 坚固,不可摧毁;不动摇
坚强不屈
(2) 使坚强
坚强信心
天下
(1) 四海之内,全中国
鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》
威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》
天下三分。——诸葛亮《出师表》
天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》
(2) 人世间,社会上
天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》
天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》
天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》
(3) 全世界,所有的人
天下缟素。——《战国策·魏策》
天下顺之。——《孟子·公孙丑下》
以天下之所顺。
先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
后天下之乐而乐。
(4) 国家或国家的统治权
传天下不足多。——《韩非子·五蠹》
为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》
共争天下。——《资治通鉴》
天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
(5) 自然界,天地间
知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》
难事
难办的事或不愉快的事
辨认某些人的手迹,是一件难事
超然
(1) 超脱世俗
历史家所必需的超然态度
(2) 怅惘的样子
超然不对
无不
没有不；全是。《礼记·中庸》：“辟如天地之无不持载，无不覆幬。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》序：“风雨晦明，无不从顺。” 金 王若虚 《＜论语辨惑＞序》：“凡六经 孔子 之书，无不牵合其论，而上下其词也。” 鲁迅 《朝花夕拾·＜狗·猫·鼠＞》：“ 日耳曼 人走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令人心爱。”
初本
书籍的原始版本。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“建是阁以贮之，中为初本，以五色玉为函，尊圣教也。”
高明
具有独到见解,高超技艺的人
另请高明
过则
逾越规矩。《礼记·哀公问》：“君子言不过辞，动不过则。” 元 虞集 《御史中丞杨公神道碑》：“羣臣侍坐者，或言笑过则，上见公正色，为之改容。”
昏蔽
(1).犹遮盖，隐蔽。《敦煌变文汇录·频婆娑罗王后宫綵女功德意供养塔生天因缘变》：“方梁櫑木，復塞虚空，捧石擎山，昏蔽日月。” 明 李东阳 《经筵讲章·惟天下至诚为能尽其性》：“内外、精粗、始终、远近，一件件察得都无有昏蔽。”
(2).犹蒙蔽。 明 王守仁 《传习录》卷上：“中和是人人原有的，岂可谓无？但常人之心，既有所昏蔽，则其本体虽亦时时发见，终是暂明暂灭，非其全体大用矣。”
光照
光线的照射
房间的光照
无际
无边
无边无际的大草原
笃实
(1) 忠厚老实
(2) 坚实
学问笃实
虚伪
虚假,不真实
虚伪的眼泪
金玉
(1).黄金与珠玉。珍宝的通称。《左传·襄公五年》：“无藏金玉，无重器备。” 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“金玉在九窍，则死人为之不朽。” 唐 杜甫 《黄河》诗之二：“愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。”
(2).比喻珍贵和美好。《诗·小雅·白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心。” 晋 葛洪 《抱朴子·钧世》：“是以古书虽质朴，而俗儒谓之堕於天也。今文虽金玉，而常人同之於瓦砾也。” 唐 韦应物 《郡斋雨中与诸文士燕集》诗：“俯饮一杯酒，仰聆金玉章。”《玉娇梨》第八回：“ 白公 説道：‘昨承佳句见投，真是字字金玉，玩之不忍释手。’”
精粹
精美纯粹
聪明精粹,有生之最灵者也。——《汉书·刑法者》
改过
改正错误
我们既要勇于认错,又要勇于改过
自弃
自甘落后,不求上进
过如
胜过；胜如。 宋 黄庭坚 《鼓笛令》词：“见来两箇寧寧地，眼廝打，过如拳踢。” 元 赵显宏 《一枝花·行乐》套曲：“醉醺醺过如 李白 ，乐醄醄胜似 陶潜 。”
坑穽
(1).泛指深坑。 晋 潘岳 《西征赋》：“儒林填於坑穽，《诗》《书》煬而为烟。” 唐 刘知几 《史通·杂说中》：“苟自古著述其昏若此也，则知 李斯 之设坑穽， 董卓 之成帷盖，虽其所行多滥，终亦有可取焉。”
(2).用以捕兽或擒敌的陷阱。常比喻害人的圈套。 汉 陈琳 《为袁绍檄豫州》：“罾缴充蹊，坑穽塞路；举手挂网罗，动足触机陷。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·省事》：“微染风尘，便乖肃正，坑穽殊深，疮痏未復，纵得免死，莫不破家。” 宋 苏舜钦 《舟至崔桥》诗：“余少在仕宦，接纳多交游，失足落坑穽，所向逢戈矛。”《明史·叶旺传》：“布针板沙中，旁设坑穽，伏兵以伺。”
平地
平整土地
安行
(1).徐行，缓行。《诗·小雅·何人斯》：“尔之安行，亦不遑舍。” 马瑞辰 通释：“安行对疾行言，即缓行。”《后汉书·崔駰传》：“縶余马以安行，俟性命之所存。” 李贤 注：“安行，不奔驰也。”
(2).谓发于本愿，从容不迫地实行。语本《礼记·中庸》：“或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。” 宋 陈亮 《勉强行道大有功》：“彼皆大圣人，安行利行何所不可，又復何求於天地之间而若此其切哉！” 明 方孝孺 《赠周履素序》：“古之君子，出环堵之室，而任天下之重，顺运安行，不动气貌者，所学皆可用而未尝为无用学也。” 清 郑燮 《潍县署中寄舍弟墨第一书》：“读《易》至韦编三絶，不知繙閲过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷，虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。”
亲贵
(1).亲近贵幸。《管子·七臣七主》：“饰臣克亲贵以为名，恬爵禄以为高，好名则无实，为高则不御。”《史记·刘敬叔孙通列传》：“ 鲁 有两生不肯行，曰：‘公所事者且十主，皆面諛以得亲贵。’”
(2).指帝王的近亲或亲信的人。《韩非子·外储说右上》：“不辟亲贵，法行所爱。”《晋书·石季龙载记》：“权倾朝廷，亲贵多出其门。” 吴玉章 《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》十五：“ 清 朝政府实行的所谓铁道国有，实际上是把路权出卖给帝国主义，而便于那些亲贵和官僚买办如 载泽 和 盛宣怀 之流从中渔利。”
立身
安身,存身
几无立身之地。——《广东军务记》
奉承
逢迎,谀媚,用好听的话恭维人
奉承话
无失
(1).没有失误。《老子》：“圣人无为，故无败；无执，故无失。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·官制象天》：“立成数以为植而四重之，其可以无失矣。”
(2).不遗漏。《文献通考·经籍十三》：“顾读者不深考其间，虽或有得於此者，而又不能无失於彼。”
(3).没有损失。 清 吴骞 《扶风传信录》：“次夜，果有偷匿后园竹中，知有备，无失。”
(4).佛教指酒戒五神之一。《法苑珠林》卷一○五：“饮酒戒有五神：一名清素，二名不醉，三名不乱，四名无失，五名护戒。”
门户
(1) 房屋的出入口
门户开放
填塞门户。——《聊斋志异·促织》
门户千万。——唐· 李朝威《柳毅传》
(2) 派别,宗派
门户之见
(3) 门第
门户相当
(4) 家;人家
兄弟分居,自立门户
衰颓
衰弱;衰败
在曾皓日渐衰颓的暮年里,愫方是他眼前必不可少的慰藉。——曹禺《北京人》
他们便成为沉然的民族,渐渐更加衰颓起来。——鲁迅《革命时代的文学》
作兴
(1).兴起。 唐 元稹 《才识兼茂明于体用策》：“ 天寳 之后，徭戍作兴。”
(2).指使振兴、奋起。 宋 岳飞 《辞太尉札子》：“作兴文武，雪耻羣狄。”
(3).发起，推动。《红楼梦》第三七回：“既是三妹妹高兴，我就帮着你作兴起来。”
(4).器重，抬举。《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“若非我将 吴 下旧谱传授与你，看你整治些甚样餚饌出来，能使各位爷这般作兴你？”《儒林外史》第四九回：“只因上年国子监里有一位 虞博士 ，着实作兴这几个人。”
(5).指纵容，娇惯。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“却説 贾昌 的老婆，一向被老公在家作兴 石小姐 和养娘，心下好生不乐。”
(6).指赚进、捞进。《醒世姻缘传》第十五回：“不过是每人作兴了千把银子，扶持了个飞过海的前程。”
作乐；凑趣。《荡寇志》第八一回：“ 李逵 叫道：‘阿也也！让你们去罢，我是不要作兴。’”
(1).时兴，时髦，流行。《二刻拍案惊奇》卷十八：“自 晋 人作兴那五石散、寒食散之后，不知多少聪明的人被此坏了性命。” 洪深 《少奶奶的扇子》第二幕：“从前作兴吃大菜看戏，现在作兴开跳舞会。” 李劼人 《 * 》第一部第一章：“二十年前么，衣服是不作兴带高领的。” 艾芜 《某校纪事》一：“难道读书人就不作兴这样风流大不拘么？”
(2).指习惯或情理上允许。如：你无缘无故打人，不作兴。
(3).也许，或者，可能。 茅盾 《春蚕》：“这 馀杭 种，作兴是慢一点的。” 周立波 《暴风骤雨》第一部六：“忘八犊子作兴有枪的。”
神明
(1) 神灵;神祗
那个被他奉为神明的人不公正地谴责过他
奉若神明
(2) 指人的精神和智慧
神明顿飒爽
积善成德,而神明自得,圣心备焉。——《荀子·劝学》
(3) 英明;圣明
皆颂其神明
形骸
形体(多指人的)
百福
犹多福。《诗·大雅·假乐》：“干禄百福，子孙千亿。”《墨子·鲁问》：“今以一豚祭，而求百福於鬼神。” 唐 韩愈 《忆昨行和张十一》：“殃销祸散百福併，从此直至耇与鮐。” 明 徐复祚 《投梭记·大会》：“捧云浆，谩歌百福受天庆，喜 江 东新造，典午重昌。”