武陵春原文
天地唯尊人亦贵，日月与星临。道释儒经理最深。
精气助神习题。
四个三般都晓彻，丹结变成金。
衮上明堂透玉岑。
空外得知音。
诗词问答
问：武陵春的作者是谁？答：王哲
问：武陵春写于哪个朝代？答：元代
问：武陵春是什么体裁？答：词
问：王哲的名句有哪些？答：王哲名句大全
王哲武陵春书法欣赏
武陵春书法作品
参考注释
天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
尊人
(1).尊敬他人。《礼记·曲礼上》：“夫礼者，自卑而尊人，虽负贩者必有尊也，而况富贵乎？”
(2).对他人或自己父母的敬称。《旧唐书·王重荣传》：“ 雁门 李僕射 ，与僕家世事旧，其尊人与僕父兄同患难。” 清 周亮工 《与高康生书》：“孑然一书生，念两尊人远在数千里外，妻孥復旅食 榕城 。” 叶圣陶 《北上日记·三月二十日》：“其尊人方患气管炎，年已八十有二，颇为可虑。”
(3).泛指长辈。《初刻拍案惊奇》卷十七：“我无尊人拘管，只碍得这个小业畜。”
日月
(1) 生计;生活
舒心的日月
(2) 太阳和月亮
道释
(1).道教和佛教的合称。《宋书·夷蛮传·天竺迦毗黎国》：“是以示来生者，蔽亏於道释，不得已，杜幽闇者，冥符於 姬 孔 ，闭其兑。” 宋 高承 《事物纪原》有“道释科教”部。
(2).指僧道。 明 田汝成 《西湖游览志馀·艺文赏鉴一》：“工人物、山水、道释，尤长于界画。”
经理
(1) 某一商店、工商企业、饭店等的经营管理者
饭店经理
(2) 经营管理
(3) 治理
(4) 料理
精气
(1) 指人的精诚
(2) 阴阳元气
习题
用作教学练习用的题目
变成
(1)
(2) 从以前的状态或情况转化为现在的状态或情况
由于许多人偷木料,茂密的山林变成了光山坡
(3) 呈现某种新的实质或性质而成为…
他以前的敌人变成了忠实的盟友
明堂
(1) 〈方〉∶打晒粮食的场地;院子
(2) ∶古代帝王宣明政教、举行大典的地方
归来见天子,天子坐明堂。——《乐府诗集·木兰诗》
玉岑
(1).谓玉阶。 晋 皇甫谧 《释劝论》：“排閶闔，步玉岑，登紫闥，侍北辰。”
(2).对山的美称。 宋 陆游 《扇子峡山腹有草阁小亭非俗人所居也》诗：“絶境慰人心，谁家住玉岑。”
(3).指雪山。 明 杨慎 《至后雪》诗：“白雪晃元阴，清都带玉岑。”
空外
野外；天外。 唐太宗 《大唐三藏圣教序》：“积雪晨飞，途间失地；惊沙夕起，空外迷天。” 前蜀 韦庄 《夏口行》：“谁道我随 张博望 ，悠悠空外泛仙槎。” 宋 赵若愚 《柳梢青》词：“空外笙簫，人间笑语，身在 蓬莱 。” 元 曾允元 《月下笛》词：“柔条折尽成轻别，向空外瑶簪一掷。”
知音
(1) 古代伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴,能从伯牙的琴声中听出他寄托的心意
子期死, 伯牙绝弦,以无知音者。——《列子·汤问》
(2) 后来用知音称知己,能赏识的人
(3) 知心朋友