赤鉴湖原文
赤鉴有遗利，旷古无人兴。今师欲断海，海若当效灵。
诗词问答
问：赤鉴湖的作者是谁？答：留佑
问：赤鉴湖写于哪个朝代？答：宋代
留佑赤鉴湖书法欣赏
赤鉴湖书法作品
参考注释
遗利
(1).未尽其用的利益。《管子·版法解》：“不私近亲，不孽疏远，则无遗利，无隐治。无遗利，无隐治，则事无不举，地无遗者。”《汉书·食货志上》：“地有遗利，民有餘力。” 宋 苏舜钦 《论五事》：“国家富有四海，生齿实緐，山泽之间，举无遗利。” 康有为 《大同书》庚部第七章：“分业愈多则愈专而愈精，地无遗利，人无重业。”
(2).犹言留下好处。《淮南子·修务训》：“彼非轻身而乐死，务在於前，遗利於后。” 唐 柳宗元 《兴州江运记》：“ 西门 遗利， 史起 兴叹。”
(3).馀利；剩馀的好处。 宋 张方平 《论国计》：“自尔时及今二十年，但闻比校督责，不闻有所宽减也，如此浚取，天下岂復有遗利。” 清 王省山 《吴中吟》：“持筹者何人，搜括无遗利。”
(4).犹拉稀。利，通“ 痢 ”。《新唐书·儒学传上·陆元朗》：“ 王世充 僭号，封子 玄恕 为 汉王 ，以 德明 为师，即其庐行束脩礼。 德明 耻之，服巴豆剂，僵偃东壁下。 玄恕 入拜牀垂， 德明 对之遗利，不復开口，遂移病 成皋 。”
旷古
自古所无;空前
旷古奇闻
旷古绝伦。——《北史·赵彦深传》
无人
(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”
(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。
海若
传说中的海神。《楚辞·远游》：“使 湘灵 鼓瑟兮，令 海若 舞 冯夷 。” 王逸 注：“ 海若 ，海神名也。” 洪兴祖 补注：“ 海若 ， 庄子 所称 北海若 也。” 南朝 宋 鲍照 《望水》诗：“ 河伯 自矜大， 海若 沉渺莽。” 宋 王安石 《谢知江宁府第二表》：“秋水方至，因知 海若 之难穷。” 章炳麟 《訄书·原教下》：“ 海若 者，右倪之龟也，以为瀛之神。”
效灵
亦作“効灵”。显灵。 南朝 宋 颜延之 《三月三日曲水诗序》：“晷纬昭应，山瀆效灵。” 明 陶宗仪 《辍耕录·叙画》：“古先圣王受命应録，则有龟字効灵，龙图呈寳。” 清 孙惠 《浚河行》：“璧马於今不效灵，风涛簸荡连楼櫓。”