吊国殇原文
徒言人最灵，白骨乱纵横。如何当春死，不及群草生。
尧舜宰乾坤，器农不器兵。
秦汉盗山岳，铸杀不铸耕。
天地莫生金，生金人竞争。
诗词问答
问：吊国殇的作者是谁？答：孟郊
问：吊国殇写于哪个朝代？答：唐代
问：吊国殇是什么体裁？答：五古
问：孟郊的名句有哪些？答：孟郊名句大全
孟郊吊国殇书法欣赏
吊国殇书法作品
全唐诗：卷381-1
参考注释
徒言
空话；说空话。《孔丛子·抗志》：“欲报君以善言，恐未合君志，而徒言不听也。”《隋书·恭帝纪》：“因循仍旧，非曰徒言，所存至公，无为让德。” 明 叶盛 《水东日记·顾都御史声望》：“我知善则当举，我知不善则当去，我何可徒言哉！”
白骨
(1).尸骨；枯骨。《国语·吴语》：“君王之於 越 也，繄起死人而肉白骨也。” 汉 桓宽 《盐铁论·非鞅》：“故 扁鹊 不能肉白骨， 微 箕 不能存亡国也。” 唐 杜甫 《兵车行》：“君不见 青海 头，古来白骨无人收。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷四：“赤手挽银河，公自大名垂宇宙；青山埋白骨，我来何处弔英贤！”《文汇报》1983.8.14：“苍松掩不住白骨，红岩染透了鲜血。”
(2).泛指死人。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“刀笔舞闻，曲相开脱，遂使凶残漏网，白骨沉寃。”
(3).白色果核或树干。 晋 顾微 《广州记》：“益智叶如襄荷，茎如竹箭，子从心中出，一枝有十子，内白骨四。破去之，取外皮，蜜煮为粽子，味辛。”《尔雅翼·释木一》：“梧者，植物之多阴最可玩者，青皮而白骨，似青桐而多子。”
纵横
(1) 竖和横互相交错
众壑纵横。——《徐霞客游记·游黄山记》
犹有曲挺纵横者。
刀戟纵横。——《广东军务记》
(2) 奔放自如
笔意纵横
(3) 奔驰无阻
纵横四海
(4) 放肆;无所顾忌
(5) 指合纵连横
如何
(1)
(2) 用什么手段或方法
在退休制下如何提高津贴的问题
(3) 方式、方法怎样
接下去的问题是如何表明我们的意思
(4) 在什么情况下
姐妹三人如何再相会
(5) 怎么,怎么样
如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》
(6) “如……何”,表示’把……怎么样”
以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》
不及
(1)
不如,比不上
不及50几年前
(2)
赶不上,来不及
躲避不及
后悔不及
(3)
够不上
(4)
未被接近
作为对风采的描绘…,这部书是其他任何书都不及的
尧舜
(1) 尧和舜。据说都是上古的贤明君主
(2) 泛指圣人
乾坤
(1) 天地
扭转乾坤
(2) 男女
不器
不象器皿一般。意谓用途不局限于一个方面。《礼记·学记》：“大道不器。” 郑玄 注：“谓圣人之道，不如器施於一物。”《论语·为政》：“君子不器。” 何晏 集解引 包咸 曰：“器者各周其用，至於君子，无所不施。”后用以称赞人的全才。 唐 颜真卿 《京兆尹兼中丞杜公墓志》：“在家必闻，既藴睦亲之志；所居则化，多称不器之能。” 元 同恕 《送曹侍郎仕开》诗：“陆驾舟航嗟不器，秋霜春露见能时。”
山岳
又高又大的山
天台山者,盖山岳之神秀也
天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
生金
(1).出产黄金。《韩非子·内储说上》：“ 荆 南之地、 丽水 之中生金。”《南史·夷貊传上·林邑国》：“其国有金山，石皆赤色，其中生金。”
(2).未经冶炼的丹砂、金砂。 唐 王建 《寻李山人不遇》诗：“生金有气寻还远，仙药成窠见即移。” 明 李时珍 《本草纲目·金石·金》﹝集解﹞引 陶弘景 曰：“金之所生，处处皆有。 梁 、 益 、 寧 三州多有，出水沙中，作屑，谓之生金。”
(3).金矿石之一种。 明 李时珍 《本草纲目·金石一·金》：“毒金即生金，出 交 广 山石内，赤而有大毒， * ，炼十餘次，毒乃已。”
金人
铜人
铸以为金人十二。——汉· 贾谊《过秦论》
竞争
为了己方的利益而跟人争胜
商品竞争