古诗 | 道无情 |
朝代 | 元代 |
作者 | 尹志平 |
释义 | 道无情原文但愿身安心静。谁羡往来迎请。 正教满天涯。 过流沙。 师意真慈普度。 应系群生开悟。 积行要无边。 性方圆。 诗词问答问:道无情的作者是谁?答:尹志平 尹志平道无情书法欣赏
参考注释但愿只希望;只愿 但愿我重新变得年轻 安心(1) 放心 工作没干完他不安心 (2) 心情安定 安心工作 往来(1) 去和来 往来种作。——晋· 陶渊明《桃花源记》 往来视之。——唐· 柳宗元《三戒》 往来翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》 往来而不绝。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》 (2) 交往;过从 老死不相往来。——《史记·货殖列传》 诚欲往来。——唐· 柳宗元《柳河东集》 (3) 交往的人 往来无白丁。——唐· 刘禹锡《陋室铭》 迎请迎接;聘请。《坛经·疑问品》:“不断十恶之心,何佛即来迎请!”《天雨花》第十四回:“然后再贬退选侍,诈称迎请 福王 ,权做假皇,慢慢即真。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第四章第二节:“其继兴者为伽钵,为收 支弓赞普 的凶煞, 吐蕃 钵教徒无能为力,自 克什米尔 、 勃律 、 羊同 迎请三位钵教巫师。” 正教指11世纪基督教分裂为东西两派,以东罗马帝国首都君士坦丁堡为中心的东部教会自命为“正宗的教会”,故称“正教”或“东正教” 天涯在天的边缘处。喻距离很远 天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》 同是天涯沦落人。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 夕阳西下,断肠人在天涯。——元· 马致远《天净沙·秋思》 流沙随风或水移动的沙 普度佛教用语,指广施法力,超度众生,也指广行剃度 普度众生 群生众生;一切生物 是以阴阳调而风雨时,群生和而万民殖。——《汉书·董仲舒传》 开悟(1).领悟;解悟;(心窍)开通。《史记·商君列传》:“吾説公以帝道,其志不开悟矣。”《坛经·行由品》:“ 惠能 一闻经语,心即开悟。”《警世通言·苏知县罗衫再合》:“ 李生 心中开悟,知是酒色财气四者之精,全不畏惧,便道:‘四位贤姐,各请通名。’” 苏蔓殊 《非梦记》:“有僧名 遣凡 者,与生素旧,微窥其情,随时示以般若意旨,令自开悟。” (2).启发;开导。《三国志·吴志·孙休传》:“ 布 拜表叩头, 休 答曰:‘聊相开悟耳,何至叩头乎?’”《朱子语类》卷六七:“ 必大 曰:‘ 致堂 文字决烈明白,却可开悟人主。’” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三:“ 北京 衍法 五臺 、 西蜀 蛾眉 、 中州 伏牛 、 南海 普陀 ,皆有韵主和尚,纯以唱韵开悟学者。” 积行累积善行。《孔子家语·好生》:“ 周 自 后稷 积行累功,以有爵土。” 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪三》:“夫十室之邑,必有忠信;三人并行,厥有我师。今或至闔郡不荐一人,是化不下究而积行之君子拥於上闻也。” 明 唐顺之 《工部侍郎顾璘诰辞》之六:“昔在 周 时,诸侯累功积行以致爵位。” 无边没有边际 无边界框 方圆(1) 指定半径范围内的面积 20公里方圆之内的40个内湖 (2) 围绕;在…周围地 这个湖方圆一里,宽半里 |
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