| 古诗 | 锦州道上恭依皇祖诗韵 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 锦州道上恭依皇祖诗韵原文久困城方下，当年迹窈冥。 驿铺坦荡道，山展昼图屏。 五字瑶编什，一时翠跸停。 无非廑守器，乐利验村坰。 诗词问答问：锦州道上恭依皇祖诗韵的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言律诗 押青韵 出处：御制诗四集卷五十二 2. 天聪五年八月濠筑太宗统兵围大凌河掘垒为久困计九月明兵四万自锦州来援风纵太宗与诸贝勒率骑兵进击敌却走会大风敌乘火势甚炽将逼我营天忽雨反风遂大破之生擒监军道张春等十月大凌垒中粮绝明总兵祖大寿因举城降夜至御营输款寻我兵相拒纵大寿还锦州大寿既归复萌叛志与太宗复遣郑亲王济尔哈朗等统军更番围困锦州至崇德七年三月明援兵尽绝城内粮尽饥民相食祖大寿战守计穷又闻松山已失乃率众官诣军门降遂克锦州兹百馀年升平户口滋息欲问其事则遗老尽矣 参考注释久困(1).长期困厄。《汉书·贾捐之传》：“民众久困，连年流离。”《说岳全传》第四九回：“我看你四人容貌雄伟，决非久困之人。” (2).长期围困。《清史稿·辅国恪僖公察尼传》：“宜於湖水涸后，围以木栰，立桩列礮，以小舟徼巡，为久困计。” 当年在事情发生的同一年 这个新建的厂子当年就收回了投资 窈冥(1) 〈方〉 (2) 幽暗;昏暗 (3) 深奥。也作“杳冥” 驿铺见“ 驛铺 ”。 亦作“ 驛舖 ”。驿站。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》：“按马传曰‘置步’。传曰：‘邮置者，驛马也。邮者，铺递也。’既言置，又言邮，盖亦当时俗语，如今言驛铺也。”《清史稿·兵志十二》：“请设驛政局，推行邮政，俾驛舖经费专取给邮资，即三百万岁耗可以省出矣。” 清 康祖诒 等《上皇帝书第二》：“裁漕运，而省千里之需；去驛舖，而溢三百万之项，此铁路宜行二。” 坦荡(1) 宽且平 一片坦荡的苇丛 (2) 喻人心地正直,心胸开阔 君子坦荡荡。——《论语·述而》 胸襟坦荡 五字(1).五个字。多指诗文中五字句。《汉书·艺文志》：“説五字之文，至於二三万言。”《南史·陆厥传》：“ 约 等文皆用宫商……五字之中，音韵悉异，两句之内，角徵不同。” (2). 晋 郭颁 《魏晋世语》：“ 司马景王 命中书郎 虞松 作表，再呈不可，意令 松 更定之，经时竭思不能改，心有忧色…… 会 ( 钟会 )取草视，为定五字。 松 悦服，以呈 景王 。 景王 曰：‘不当尔耶？’ 松 曰：‘ 钟会 也。’王曰：‘如此可大用，真王佐才也。’”后因以“五字”指好的表章。 唐 沉佺期 《同韦舍人早朝》诗：“一经传旧德，五字擢英材。” (3).泛指表章。 唐 常袞 《谢除知制诰表》：“得以文墨侍於轩墀，五字非工，四年侍罪。” (4).指五言诗。 五代 齐己 《秋夕书怀》诗：“平生乐道心常切，五字逢人价合高。” 金 元好问 《论诗》诗之二九：“池塘春草 谢 家春，万古千秋五字新。” 明 王鏊 《震泽长语·文章》：“ 唐 人用一生心於五字，故能巧夺天工。” 瑶编珍贵的书册。亦为书籍的美称。 唐 李峤 《为百僚贺瑞石表》：“考皇图于金册，搜瑞典于瑶编。”《宋史·乐志十四》：“玉璽瑶编，礼容毕具。” 元 陈樵 《东阳县学晖映楼赋》：“积縹囊与緗帙，藴琼轴与瑶编。” 一时(1) 一个时期 此一时彼一时 一时多少豪杰。——宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 (2) 短时间 一时半刻 一时纫。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 一时从者千人。——清·邵长蘅《青门剩稿》 (3) 同一时候。 一时收禽(一时:同时。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸党)。——《后汉书·张衡传》 一时皆下。——唐·李朝威《柳毅传》 一时齐发,众妙毕备。——《虞初新志·秋声诗自序》 (4) 一些时候 攻一时。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》 无非不外;没别的 他无非就有三板斧功夫 守器(1).守护国家的重器。器，指象征君权的器物，如祭器、车服等。《左传·成公二年》：“唯器与名，不可以假人，君之所司也。名以出信，信以守器，器以藏礼，礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。” 杜预 注：“名，爵号；器，车服。” (2).指所守护的重器。《左传·昭公十六年》：“ 宣子 有环，其一在 郑 商。 宣子 謁诸 郑伯 ， 子产 弗与，曰：‘非官府之守器也，寡君不知。’” (3).封建时代太子主宗庙之器，因借指太子。《南齐书·文惠太子传赞》：“二象垂则，三星丽天。树嫡惟长，义匪求贤。方为守器，植命不延。”《南史·齐武帝诸子等传论》：“守器之重，邦家所冯，观 文惠 之在东储，固已有亏令德，向令负荷斯集，犹当集於祸败。” 唐 温大雅 《大唐创业起居注》卷二：“然圣人千虑，失於知子，以正万国，轻易元良，废守器之长，立不才之庶。兆乱之萌，於是乎在。”《旧唐书·燕王忠传》：“且今之守器，素非皇嫡。” (4).谓保持本来的器质。 三国 魏 嵇康 《四言》诗：“思友山林，抱朴山嵋，守器殉业，不能奋飞。” 乐利(1).快乐与利益。犹幸福。《礼记·大学》“小人乐其乐而利其利” 汉 郑玄 注：“圣人既有亲贤之德，其政又有乐利於民。” 李大钊 《厌世心与自觉心》：“乐利之境，陈于吾前，苟有为者，当能立致。” (2).谓使之得到快乐与利益。 胡适 《读＜吕氏春秋＞》：“极少数人也许能有这种牺牲自己而乐利天下的精神。” |
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