古诗 | 南乡子(和元规) |
朝代 | 宋代 |
作者 | 张继先 |
释义 | 南乡子(和元规)原文无奈这群迷。味色声中若系羁。 尽任改头兼换面,何悲。 不染伊时不管伊。 春去又秋兮。 莫遣空逾十二时。 好把自然真妙旨,修为。 尘事萦仍道甚希。 诗词问答问:南乡子(和元规)的作者是谁?答:张继先 张继先南乡子(和元规)书法欣赏
参考注释无奈(1) 没有别的办法 无奈反对意见太多,只得取消会议 (2) 表示“惋惜”的转折 系羁(1).拴缚,羁勒。《庄子·马蹄》:“是故禽兽可係羈而游,鸟鹊之巢可攀援而闚。”《史记·屈原贾生列传》:“使騏驥可得係羈兮,岂云异夫犬羊!” 张守节 正义:“使騏驥可得係缚羈绊,则与犬羊无异。” (2).比喻牵制束缚。《淮南子·俶真训》:“使我可係羈者,必其有命在於外也。” 不管(1) 不顾,不被相反的力量阻塞或阻止;无视不利的结果 不管身体好坏,他都工作到深夜 (2) 连词。表示在任何条件或情况下结果都不会改变,后面常有副词“都”“总”“也”等跟他呼应 只看到他的一些缺点,认为这些缺点在他身上是不可饶恕的,而不管这些缺点在别人身上的情况如何 十二时(1).古时分一昼夜为十二时,以干支为记。《左传·昭公五年》 杜预 注有夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日映、晡时、日入、黄昏、人定等名目,虽不立十二支之目,但已分十二时。至以十二支记时,《南齐书·天文志》始有之。参阅 清 赵翼 《陔馀丛考·一日十二时始于汉》、 杨伯峻 《春秋左传注·昭公五年》“十时”注。 (2).犹言一昼夜,全天。 唐 王维 《送杨长史赴果州》诗:“鸟道一千里,猿啼十二时。”《宋史·葛邲传》:“十二时中,莫欺自己。” (3).词牌名。亦称“ 十二时慢 ”。 宋 鼓吹四曲之一,双调或三段,有平韵、仄韵两调,四体。又为《忆少年》的别名,双调四六或四七字两体。 (4).曲牌名。属南曲商调。字数与词牌不同。用作引子。另南曲曲牌《尾声》一般为十二板,故亦有《十二时》之称。 自然(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界 改造自然 自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》 择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》 近于自然。——蔡元培《图画》 (2) (3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的 自然现象 自然之验。——《史记·货殖列传》 (4) 不勉强,不拘束,不呆板 他的动作很自然 复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》 自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》 (5) 不经人力干预而自由发展 听其自然 (6) 当然 带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》 妙旨(1).精微幽深的旨意。《艺文类聚》卷五七引 汉 傅毅 《七激》:“达 牺 农 之妙旨,照 虞 夏 之典坟。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》:“何故信凡人之臆説,迷大圣之妙旨。”《梁书·沉约传》:“穷其妙旨,自谓入神之作。” (2).好的意见,计谋。《三国志·吴志·胡综传》:“使臣微言妙旨,不得上达。” 修为(1).实行。 明 钱德洪 《王守仁<大学问>附录》:“师常曰:吾此意思,有能直下承当,只此修为直造圣域。” (2).修行。 明 单本 《蕉帕记·提因》:“不知弟子怎么修为,纔到上乘。” 尘事旧指世俗的事;尘俗之事 尘事纷繁 |
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