猎户叹原文
江南冬前虫未蛰，猎师篝火熏穴急。山中玉面何处藏，供奉期程如束湿。
茅檐十日无炊米，蓬鬓鹑衣瘠如鬼。
但教得狸何顾尔，易牙奉君尚烹子。
诗词问答
问：猎户叹的作者是谁？答：赵文
问：猎户叹写于哪个朝代？答：宋代
问：赵文的名句有哪些？答：赵文名句大全
赵文猎户叹书法欣赏
猎户叹书法作品
参考注释
江南
(1) 长江下游以南的地区,就是江苏、安徽两省的南部和浙江省的北部
江南草长,杂花生树。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
江南好风景。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》
能不忆江南。——唐· 白居易《忆江南》
春风又绿江南岸。——宋· 王安石《泊船瓜洲》
(2) 泛指长江以南
江南出楠梓。——《史记·货殖列传》
猎师
猎手，猎人。 汉 刘向 《列仙传·毛女》：“﹝毛女﹞在 华阴山 中，猎师世世见之。” 三国 魏 嵇康 《答＜释难宅无吉凶摄生论＞》：“犹猎师以得禽也，纵使寻迹，时有无获，然得禽，曷尝不由之哉？”《法苑珠林》卷三二引《法句经》：“鹿言……我在林野，心恒怵惕，畏惧猎师及诸豺狼。” 郭沫若 《棠棣之花》第二幕：“﹝打猎﹞是莫大的精神上的快乐呢……不过，这种快乐可惜只有贵族的猎师才能够享受呀。”
篝火
(1)
(2) 古指用竹笼罩的火
又间令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火,狐鸣,呼曰:“大 楚兴, 陈胜王。”——《史记·陈涉世家》
(3) 今指在野外燃起的一堆一堆的火焰
宿营地上篝火红呵,伐木工人正在回忆他亲切的笑语。——《周总理,你在哪里》
在无边的暗夜里,一簇簇的篝火烧起来了。——《七根火柴》
熏穴
亦作“燻穴”。烟熏洞穴。 汉 王充 《论衡·命禄》：“ 越王 翳 逃山中，至诚不愿，自冀得代。 越 人熏其穴，遂不得免，彊立为君。”熏，一本作“ 燻 ”。后因以“熏穴”指被拥立为君王。 北周 庾信 《周太子少保步陆碑》：“虽復季末，大成之心守节。既遭燻穴，翻从压纽。 太祖 初封 函谷 ，始合诸侯。”
玉面
(1).尊称人的容颜。《公羊传·宣公十二年》：“是以使寡人得见君之玉面。”
(2).美好的容貌。 南朝 梁简文帝 《乌栖曲》之四：“织成屏风金屈膝，朱脣玉面灯前出。” 唐 李白 《浣纱石上女》诗：“玉面 耶溪 女，青蛾红粉妆。”《随园诗话》卷一引 清 徐柯 《过平原有见》诗：“玉面珠璫坐锦车，蟠云作髻两分梳。”
(3).白色的脸。指玉面狸。 宋 朱松 《牛尾狸》诗之一：“压槽玉面天涯见，琢雪庖霜照眼明。”
(4).白色的脸。指玉花骢的脸。 元 张昱 《昔游》诗：“冠翘鶡尾朱袍盛，马顿金羈玉面斜。” 明 高明 《琵琶记·新进士宴杏园》：“玉面、银鬃、秀膊、青花。”
(5).指梅花。 宋 《虞美人》词：“冰肤玉面 孤山 裔，肯到人间世。天然不与百花同，却恨无情轻付、与东风。”
何处
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
供奉
(1) 祭祀神佛、祖先
(2) 唐代有高深修养的文人及艺术家,皆被皇帝罗致左右,以某种技艺侍奉帝王
乐工罗程者,善弹琵琶,为第一,…… 宣宗初亦召供奉。—— 宋· 王谠《唐语林·雅量》
期程
(1).时间和路程。 唐 张说 《蜀道后期》诗：“客心争日月，来往预期程。” 宋 韩驹 《送张右丞司赴召》诗：“病马不辞遭掣顿，云鹏那復计期程。” 元 刘庭信 《折桂令·忆别》曲：“得官时先报期程，丢丢抹抹远远的迎接。”
(2).时候。 元 宫天挺 《七里滩》第三折：“ 建武 十三年八月期程， 王新室 有百万兵，困你在 昆阳 阵。”
束湿
(1).捆扎湿物。形容旧时官吏驭下苛酷急切。《汉书·酷吏传·宁成》：“好气，为少吏，必陵其长吏；为人上，操下急如束溼。” 颜师古 注：“束溼，言其急之甚也。湮物则易束。” 唐 颜真卿 《朝议大夫徐府君神道碑》：“公正色谓之曰：‘僕从祖父司刑卿， 天授 中，详理寃狱，振雪者七十餘家；今子孙犹困於 襄陵 ，岂忍以束湿之事以自便也。’” 宋 苏轼 《刚说》：“方新法之初，监司皆新进少年，驭吏如束溼，不復以礼遇士大夫。” 明 宋濂 《薛府君墓志铭》：“ 项氏 性恪严，驭府君如束湿，髮虽颁白，不能免谴訶。”
(2).谓严饬。 明 李介 《天香阁随笔》卷一：“ 杨公 日飞檄，束溼诸将，以为距贼不宜太远。”
(3).形容生活的蹙迫困厄。 清 郑燮 《赠潘桐冈》诗：“天公曲意来缚縶，困倒 扬州 如束湿。”
(4).指蹙迫困厄之境。 清 王夫之 《诗广传·大雅四六》：“ 有周 之弓，天下之至调者也， 厉王 蹶而张之，筋蹙漆解，不絶者无几， 宣王 起，以柔道承之，庶几释天下於束溼乎！”
茅檐
茅,指盖屋的草;檐,本是房檐。茅檐指茅屋
茅檐低小,溪上青青草。——宋· 辛弃疾《清平乐·村居》
十日
(1).古代神话传说天本有十日， 尧 命 后羿 射落九日。《山海经·海外东经》：“ 汤谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齿 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形训》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“按《归藏》之经，大明迂怪，乃称 羿 毙十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“ 尧 呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日，虽食八九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。
(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预 注：“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。”
炊米
(1).煮饭。《礼记·月令》“﹝仲冬之月﹞火齐必得” 唐 孔颖达 疏：“谓炊米和酒之时用火齐，生熟必得中也。”《新唐书·卓行传·阳城》：“日炊米二斛，鱼一大鬵。” 宋 王安石 《书任村马铺》诗：“ 任村 炊米朝食鱼，日暮 滎阳 驛中宿。”
(2).煮饭用的米。 宋 黄庭坚 《颜徒贫乐斋》诗之一：“儿报无炊米，浩歌绕屋梁。”
蓬鬓
鬓发蓬乱。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之十三：“形容憔悴非昔悦，蓬鬢衰颜不復粧。” 唐 卢纶 《逢病军人》诗：“蓬鬢哀吟古城下，不堪秋气入金疮。” 宁调元 《武昌狱中书感》诗：“岂独桑田能变海，似怜蓬鬢已添霜。”
鹑衣
补缀的破旧衣衫
鹑衣寸寸针。——杜甫《风疾舟中伏枕书怀》
鹑衣蔽体
易牙
人名。又称 狄牙 、 雍巫 。 春秋 时 齐桓公 宠臣，长于调味，善逢迎，传说曾烹其子为羹以献 桓公 。见《左传·僖公十七年》、《战国策·魏策二》、《史记·齐太公世家》。后多以指善烹调者。《孟子·告子上》：“至於味，天下期於 易牙 。” 明 孙仁孺 《东郭记·百工之事》：“学生善做馒， 易牙 亲族，鱼肉常摶。”