哭柏岩和尚原文
苔覆石床新，师曾占几春。写留行道影，焚却坐禅身。
塔院关松雪，经房锁隙尘。
自嫌双泪下，不是解空人。
诗词问答
问：哭柏岩和尚的作者是谁？答：贾岛
问：哭柏岩和尚写于哪个朝代？答：唐代
问：哭柏岩和尚是什么体裁？答：五律
问：贾岛的名句有哪些？答：贾岛名句大全
贾岛哭柏岩和尚书法欣赏
哭柏岩和尚书法作品
全唐诗：卷572-1
参考注释
石床
(1).供人坐卧的石制用具。《西京杂记》卷六：“ 魏襄王 冢，皆以文石为槨……中有石牀，石屏风，婉然周正。” 北魏 郦道元 《水经注·夷水》：“村人 骆都 少时到此室边採蜜，见一仙人坐石牀上，见 都 凝瞩不转。”《南史·宋纪上·武帝》：“帝素有热病……坐卧常须冷物，后有人献石牀，寝之，极以为佳，乃嘆曰：‘木牀且费，而况石耶！’即令毁之。” 唐 许浑 《寄题南山王隐居》诗：“更忆前年醉，松花满石牀。” 明 王守仁 《龙冈漫兴》诗之五：“白云晚忆归岩洞，苍蘚春应通石床。”
(2).钟乳水下滴而成的笋状凝积物。 明 李时珍 《本草纲目·石一·殷孽》﹝附录﹞引 苏恭 曰：“石床……生钟乳堂中，采无时，钟乳水滴下凝积，生如笋状，久渐与上乳相接为柱也。”
行道
〈方〉∶行业
却坐
亦作“却坐”。1.谓离位。 唐 皇甫澈 《赋四相诗·礼部尚书门下侍郎平章事李岘》：“宦官既却坐，权奸亦移职。”
(2).犹静坐。 宋 叶适 《朝议大夫蒋公墓志铭》：“公既休，扃小室，繆篆郁芬，竟日却坐。”
塔院
建有佛塔的院子。《法苑珠林》卷五十：“佛塔高显处作，不得塔院内浣染晒衣唾地。” 唐 贾岛 《哭柏岩禅师》诗：“塔院关松雪，经房鏁隙尘。”《初刻拍案惊奇》卷四：“却是他与朋儕作戏，取来掛在 慈恩寺 塔院相轮上面。”
松雪
(1).谓松上积雪。 南朝 宋 颜延之 《赠王太常》诗：“庭昏见野阴，山明望松雪。” 唐 李白 《东武吟》：“倚巖望松雪，对酒鸣丝桐。” 唐 司空图 《杨柳枝寿杯词》之十七：“好是梨花相映处，更胜松雪日初晴。” 宋 苏轼 《真觉院有洛花》诗：“岁寒君记取，松雪看苍鳞。”
(2). 元 代书画家 赵孟頫 号松雪道人，简称松雪。 清 钱泳 《履园丛话·艺能·书》：“余以为教人学书，当分三等。第一等有絶顶天资，可以比拟 松雪 、 华亭 之用笔者，则令其读经史，学碑帖，游名山大川，看古人墨蹟，为传世之学。”
经房
明 清 科举考试，协助主考分掌评阅试卷及有关事宜的官员。初按经书分类掌事，人数视考卷多寡略加调整，后为杜绝弊端，不再按经分房。《警世通言·老门生三世报恩》：“到八月廿八日主司同各经房在 至公堂 上拆号填榜。” 明 陈与郊 《义犬记》第三出：“小人自有箇脱皮换壳的法儿，过屠门，轻剜鼻凹斜拖墨，卖与经房薄行人。”参阅《明史·选举志二》、 清 赵翼 《陔馀丛考·十八房》。
隙尘
(1).指在透过隙缝的光柱中游动的尘埃。 唐 卢纶 《栖岩寺隋文帝马脑盏歌》：“一留寒殿殿将坏，唯有幽光通隙尘。”
(2).比喻微不足道或稍纵即逝的事物。
自嫌
(1).自己不满自己。 宋 陆游 《法云僧房》诗：“自嫌尚有人间念，却为春寒怯夜长。”
(2).自生疑忌；心有顾忌。《三国志·魏书·邓艾传》：“ 艾 虽无古人之节，终不自嫌以损于国也。”《晋书·阮籍传》：“ 籍 尝诣饮，醉，便卧其侧。 籍 既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。”《新唐书·崔涣传》：“收采遗逸，不以亲故自嫌。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十：“天下既定，从容访帝，共榻之卧，足加帝腹，情义如此。 子陵 岂以匹夫自嫌，而帝岂以万乘自居哉！”
不是
(1)
错误;过失
是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》
(2)
否定判断
现在不是讲话的时候
解空人
解悟万法皆空的人。指高僧。 唐 贾岛 《哭柏岩禅师》诗：“自嫌双泪下，不是解空人。” 宋 梅尧臣 《答来上人春日即事》诗：“如何异乡感，却出解空人。”