偈十首原文
触目绝对待，万法无不在。是汝心不知，非汝心不会。
不会无不会，不知无不知。
只个不会知，殊特也大奇。
诗词问答
问：偈十首的作者是谁？答：释正觉
问：偈十首写于哪个朝代？答：宋代
问：释正觉的名句有哪些？答：释正觉名句大全
释正觉偈十首书法欣赏
偈十首书法作品
参考注释
触目
(1) 容易被看到
大平原最为触目的特点是没有树
(2) 目光接触到
触目惊心
对待
(1) 以特定方式或某种态度看待
不偏不倚地对待一切有争论的问题
(2) 双方面相比较而存在,处于相对的情况
高山与平地对待
万法
佛教语。梵语dharma，意译“法”，指事物及其现象，也指理性、佛法等。“万法”指一切事物。 南朝 宋 朱昭之 《难顾道士＜夷夏论＞》：“《金刚般若》，文不踰千，四句所弘，道周万法。” 宋 苏轼 《东林第一代广慧禅师真赞》：“而况於出三界，了万法，不生不老，不病不死，应物而无情者乎。” 明 汪廷讷 《狮吼记·摄对》：“有则万法俱来，无时一丝不挂，贫僧 佛印 是也。”
无不
没有不；全是。《礼记·中庸》：“辟如天地之无不持载，无不覆幬。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》序：“风雨晦明，无不从顺。” 金 王若虚 《＜论语辨惑＞序》：“凡六经 孔子 之书，无不牵合其论，而上下其词也。” 鲁迅 《朝花夕拾·＜狗·猫·鼠＞》：“ 日耳曼 人走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令人心爱。”
不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。不会
(1).不领会；不知道。 唐 元稹 《进田弘正碑文状》：“臣若苟务文章，广徵经典，非唯将吏不会，亦恐 弘正 未详。” 宋 周邦彦 《南乡子》词：“不会沉吟思底事，凝眸，两点春山满镜愁。”
(2).不可能。 明 康湋川 《粉蝶儿·寄寿康对山太史》套曲：“也不索门栽五柳，也不索湖泛扁舟，利和名自不会挂心头。” 毛 * 《青年团的工作要照顾青年的特点》：“这样做，基本方向是不会错的。”
(3).谓不以时朝见天子。 太平天囯 洪仁玕 《资政新篇》：“或如 唐太宗 之责 尉迟恭 以 汉高 故事，或如 汉文 之责 吴 不会而赐杖以愧之，亦保全之一道也。”
只个
见“ 只箇 ”。
殊特
特殊；与众不同。《后汉书·皇后纪上·章德窦皇后》：“后宠幸殊特，专固后宫。” 唐 杜甫 《进＜雕赋＞表》：“鵰者，鷙鸟之殊特，搏击而不可当。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷四：“时所重者，三代之器而已。若 秦 汉 间物，非殊特盖亦不收。” 闻一多 《家书·给父母亲二》：“ 舒天 弟底成绩我很羡慕，但是我并不怀疑我自己的造诣很属殊特。”