过般若庵原文
重轩瘦立曲栏头，岛屿青微冷枕流。望眼解随沙水转，赏心真与岸云浮。
平分野色连延屋，点破江光相趁舟。
般若空宗深得义，森罗元不碍人休。
诗词问答
问：过般若庵的作者是谁？答：释正觉
问：过般若庵写于哪个朝代？答：宋代
问：释正觉的名句有哪些？答：释正觉名句大全
释正觉过般若庵书法欣赏
过般若庵书法作品
参考注释
重轩
(1).层层栏干。《文选·班固＜西都赋＞》：“左墄右平，重轩三阶，闺房周通，门闥洞开。” 吕延济 注：“重轩，谓重栏干。” 南朝 梁 陆倕 《石阙铭》：“鬱崫重轩，穹窿反宇，形耸飞栋，势超浮柱。”
(2).泛指高屋。 唐 钱起 《奉和圣制登朝元阁》：“六合紆玄览，重轩启上清。”
曲栏
曲折的栏杆。 唐 白居易 《题岳阳楼》诗：“ 岳阳 城下水漫漫，独上危楼凭曲栏。” 宋 文同 《蒲氏别墅十咏·清蟾桥》：“谁此伴高兴，画桥凭曲栏。”
岛屿
岛的总称(岛大,屿小)
枕流
(1).靠近水流。 北魏 郦道元 《水经注·江水三》：“ 黄鵠山 东北对 夏口城 ， 魏 黄初 二年， 孙权 所筑也。依山傍江，开势明远，凭墉藉阻，高观枕流。”
(2).在江边睡觉。指寄迹江湖。 唐 韩偓 《余卧疾深村闻一二郎官因成此篇》诗：“枕流方采北山薇，驛骑交迎市道儿。” 林景行 《湖泛口占示贞壮》：“借与诗人随一舸，枕流看树憺忘归。”参见“ 枕流漱石 ”。
望眼
远眺的眼睛；盼望的眼睛。 宋 岳飞 《满江红》词：“抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。” 元 本 高明 《琵琶记·五娘请粮被抢》：“嗟命薄，叹年艰，含羞忍泪向人前，只恐公婆悬望眼。” 明 刘基 《蓦山溪·晚春》词：“无计网春暉，漫赢得、遮人望眼。登高凝睇，欲寄一封书，鸿路阻。” 清 吴伟业 《观蜀鹃啼剧有感》：“花发春江望眼空，杜鹃声切画帘通。” 李广田 《山水》：“住在山圈里的人很不容易望到天边……因为乱山遮住了你们的望眼。”参见“ 望眼欲穿 ”。
沙水
(1).沙滩上的水。 唐 韩愈 《答张彻》诗：“石梁平侹侹，沙水光泠泠。” 宋 苏辙 《次韵子瞻题仙游潭中兴寺》：“潭边沙水不成泥，潭上孤禽掛嶮啼。” 元 柳贯 《晚渡扬子江未至甘露寺城下潮退阁舟风雨竟夕》诗：“相望 铁瓮城 ，正值沙水落。”
(2).沙与水。《宋史·河渠志七》：“缘地本沙渚，当 蜀江 下流，每遇涨潦奔衝，沙水相荡，摧圮动輒数十丈。”
赏心
(1).心意欢乐。 南朝 宋 谢灵运 《晚出西射堂》诗：“含情尚劳爱，如何离赏心？” 宋 邵雍 《同程郎中父子月陂上闲步吟》：“必期快作赏心事，却恐赏心难便来。” 苏曼殊 《碎簪记》：“盖余此次来 沪 ，所见所闻，无一赏心之事。”
(2).谓娱悦心志。 宋 沉辽 《禅老阁》诗：“赏心不期侈，澹泊自有餘。” 清 张麟书 《早梅》诗：“赏心不待花如雪，好在寒氷未解时。” 鲁迅 《中国小说史略》第七篇：“若为赏心而作，则实萌芽于 魏 而盛大于 晋 。”
云浮
(1).如云之飘散。形容短暂易逝。 晋 刘琨 《重赠卢谌》诗：“时哉不我与，去乎若云浮。” 宋 陆游 《夜坐》诗之二：“瓦裂人间事，云浮身后名。”
(2).比喻盛多。《后汉书·崔駰传》：“方斯之际，处士山积，学者川流，衣裳被宇，冠盖云浮。” 南朝 宋 王僧达 《释奠诗》：“异人鳞萃，淑美云浮。”
(3).喻仕进。 唐 王维 《秋夜独坐怀内弟崔兴宗》诗：“思子整羽翮，及时当云浮。”
平分
对等均分;对半分
平分土地
野色
原野或郊野的景色。 唐 白居易 《冀城北原作》诗：“野色何莽苍，秋声亦萧疏。” 宋 王安石 《见远亭一绝上王郎中》诗：“野色轩楹外，霞光几席间。”《醒世姻缘传》第十四回：“朝外看那沿河景致……却也有野色撩人。”
连延
亦作“ 连莚 ”。1.连续；绵延。《文选·枚乘＜七发＞》：“沋沋湲湲，蒲伏连延。” 李善 注：“连延，相续貌。” 唐 元稹 《竞舟》诗：“连延数十日，作业不復忧。” 宋 赞宁 《宋高僧传·感通三·义师》：“其夜市火连莚而燎，唯所截簷屋数閒存焉。” 范祥雍 校：“连莚， 扬州 本、 大正 本‘莚’作‘延’。按莚、延同音通借。” 王西彦 《古屋》第三部二：“我的眼睛投向窗外，那里是灰白色的天，连延不绝的雨点和檐溜。”
(2).犹结交。 唐 李白 《叙旧赠江阳宰陆调》诗：“我昔鬭鸡徒，连延 五陵 豪。”
(3).犹拖延。 元 刘祁 《归潜志》卷十二：“又念平生为文，今而遇此患难，以是知 扬子云 《剧秦美新》其亦出于不得已邪？因逊让而别。连延数日，又被督促，知不能辞，即略为草定。”
点破
用极简短的话语揭露出隐情或事情的真相
相趁
(1).跟随；相伴。 唐 白居易 《劝酒》诗：“白兔赤乌相趁走，身后堆金拄北斗。” 前蜀 毛文锡 《醉花间》词：“春水满塘生，鸂鶒还相趁。” 宋 张先 《好事近》词之二：“相趁笑声归走，有随人月色。”
(2).相称；相配。《西游记》第三回：“ 悟空 道：‘当时若无此铁，倒也罢了；如今手中既拿着他，身上更无衣服相趁，奈何？’”
般若
智慧。佛教用语。通过直觉的洞察所获得的先验的智慧或最高的知识
空宗
佛教语。谓以性空之理破斥妄相的宗派。包括大乘的三论宗和小乘的成实宗。与相宗或者性宗相对而言。 宋 延寿 《宗镜录》卷三四：“今广辩空宗、性宗，有其十异。”
森罗
(1).纷然罗列。 唐 孙揆 《灵应传》：“轻裘大带、白玉横腰而森罗於堦下者，其数甚多。” 郭沫若 《女神·浴海》：“太阳当顶了！无限的 太平洋 鼓奏着男性的音调！万象森罗，一个圆形舞蹈！”
(2).谓树木繁蔚杂陈。 唐 张九龄 《商洛山行怀古》诗：“硕人久沦谢，乔木自森罗。”《西游记》第二八回：“山路崎嶇，甚是难走，却又松林丛簇，树木森罗，切须仔细。”
(3).特指繁密的植物。 明 李东阳 《灵寿杖歌》：“愿栽万本截万杖，穷巖阴谷生森罗。”
不碍
无妨碍;没关系
行,行,不碍!我是又冷又饿,一阵儿发晕,不要紧!——老舍《骆驼祥子》
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