| 古诗 | 英宗皇帝挽词五首 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 朱长文 |
| 释义 | 英宗皇帝挽词五首原文仁庙规模远，慈闱教爱隆。承平万世策，临御五千功。 玉锁开天上，金滕纳匮中。 乘云那复见，陵柏起悲风。 诗词问答问：英宗皇帝挽词五首的作者是谁？答：朱长文 参考注释仁庙(1).指 宋仁宗 。 宋 周煇 《清波别志》卷上：“给事中 寇瑊 ， 临汝 人，仕 仁庙 朝。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷三：“ 仁庙 将欲封皇女，下崇文院检寻典故。” (2).指 明仁宗 。 清 褚人穫 《坚瓠四集·和象棋诗》：“ 明 仁庙 在东宫时，尝观二内侍象奕。” 规模事业、工程、运动、机构等所包含的范围 故宫建筑群规模宏大 慈闱亦作“ 慈幃 ”。亦作“ 慈帷 ”。1.旧时母亲的代称。 宋 张孝祥 《减字木兰花·黄坚叟母夫人》词：“慈闈生日，见説今年年九十。” 明 陆采 《明珠记·别母》：“承凤詔须当远出，别慈幃怎敢从容！” 清 李渔 《怜香伴·香咏》：“念煢煢久矣失瞻依，也自小将严父当慈幃。” 陈家英 《秋夜次秀元三妹韵兼呈伯兄》：“ 眉山 兄弟天涯别，应念慈帷老病侵。” (2).封建时代以皇后母仪天下，故亦以称皇后。 宋 梁焘 《立皇后孟氏制》：“明扬德阀之懿，简在慈闈之公。” 承平太平;持久太平 今累世承平,豪富吏民。——《汉书·食货志》 承平日久 万世很多世代;年代久远 万世师表 临御(1).谓君临天下，治理国政。《晋书·后妃传下·康献褚皇后》：“当阳亲览，临御万国。” 南朝 陈 徐陵 《陈公九锡文》：“折衝四表，临御八荒。”《旧唐书·宪宗纪论》：“及上自藩邸监国，以至临御，讫于 元和 ，军国枢机，尽归之於宰相。”《宋史·外国传五·注辇》：“廓明明之德以临御下民，怀翼翼之心以昭事上帝。至仁不伤於行韦，大信爰及於渊鱼。”《儿女英雄传》第四十回：“却説我大 清 圣祖 康熙 佛爷在位，临御六十一年，厚泽深仁，普被寰宇。” (2).谓皇帝坐朝或临幸至某地。 明 沉德符 《野获编·礼部一·朝班》：“朝班自有定式，今上久不临御，班行遂无定序。”《清史稿·礼志四》：“帝临御园中，遇列圣诞辰，忌辰，令节，朔、望、并拈香行礼。” 玉锁(1).锁的美称。 宋 苏轼 《武昌西山》诗：“ 江 边晓梦忽惊断，铜环玉锁鸣春雷。” 宋 吴文英 《法曲献仙音·和丁宏庵韵》词：“料鸚笼玉锁，梦里隔花时见。” (2).比喻羁身之物。 元 岳伯川 《铁拐李》第四折：“我如今把玉锁顿开，金枷不带；撇了酒色，辞了财气，跳出墙来。” 元 无名氏 《一锭银》曲：“欲待归去力不加，有玉锁金枷。儿女成人长大，无是非早归那林下。”《警世通言·庄子休鼓盆成大道》：“莫把金枷套头，休将玉锁缠身。” 开天(1).启发天性。《庄子·达生》：“不开人之天，而开天之天。闻天者德生，开人者贼生。” 郭象 注：“不虑而知，开天也；知而后感，开人也。然则开天者性之动也，开人者知之用也。” (2).谓布列于天空。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效颜延之＜侍宴＞》：“列汉搆仙宫，开天製宝殿。” (3).创始。 明 刘芳节 《＜太岳先生文集＞评》：“ 高皇帝 为生民以来未有之神圣，开天而作君； 太岳先生 为生民以来未有之异人，中天而作相。” 清 顾炎武 《清江浦》诗：“开天 成祖 代，转漕 北京 初。” 清 钱谦益 《金陵杂题绝句》之一：“淡粉轻烟佳丽名，开天营建记都城。” (4).放晴。 梁斌 《播火记》三一：“太阳落在西山上，辐射出锦色的光带，是那样的鲜艳美丽！两个人牵着手儿在堤上走着， 严志和 说：‘多少日子也没开天，今天红军起义了，也开了天了，看看是幸运不是？’” 乘云(1).驾云；驭云。《楚辞·离骚》：“吾令 丰隆 乘云兮，求 宓妃 之所在。” 唐 韩愈 《李花》诗之二：“夜领 张彻 投 卢仝 ，乘云共至 玉皇 家。”《镜花缘》第十三回：“当日小弟闻 大人国 只能乘云而不能走，每每想起，恨不能立刻见之，今果至其地，真是天从人愿。” (2).升天，仙去。 宋 苏舜钦 《感兴》诗：“吾朝三圣人，乘云不可覩。” 陵柏亦作“ 陵栢 ”。陵墓上的柏树。 北魏 郦道元 《水经注·河水四》：“山（ 雷首山 ）一名 独头山 ， 夷 齐 所隐也，山南有古冢，陵栢蔚然，攒茂丘阜，俗谓之 夷齐墓 。”一本作“ 陵柏 ”。 宋 刘克庄 《宫词》：“先帝宫人总道装，遥瞻陵柏泪成行。” 悲风使人倍觉凄凉的风声 高树多悲风。——魏· 曹植《野田黄雀行》 |
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