如梦令 樱桃原文
四月朱樱乍熟，甘露一般清味。禽嘴夺将来，卸在赤牙盘里。
何似。
何似。
清净麾尼珠子。
诗词问答
问：如梦令 樱桃的作者是谁？答：洪希文
问：如梦令 樱桃写于哪个朝代？答：元代
问：如梦令 樱桃是什么体裁？答：词
问：洪希文的名句有哪些？答：洪希文名句大全
洪希文如梦令 樱桃书法欣赏
如梦令 樱桃书法作品
参考注释
四月
一年有十二个月，四月就是一年中的第四月份。朱樱
(1).樱桃之一种。成熟时呈深红色，故称。 晋 左思 《蜀都赋》：“朱樱春熟，素柰夏成。” 唐 张籍 《杂歌谣辞·吴楚歌》：“今朝社日停针线，起向朱樱树下行。” 明 李时珍 《本草纲目·果二·樱桃》﹝集解﹞引 苏颂 曰：“其实熟时深红者，谓之朱樱。”
(2).喻美女之口。 明 冯惟敏 《水仙子带折桂令·肩儿》套曲：“唇启朱樱，脸印红霞。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·鲁公女》：“俄闻喉中咯咯有声，忽见朱樱乍啟，坠痰块如冰。扶移榻上，渐復吟呻。”《再生缘》第十四回：“叠叠春风生碧柳，盈盈笑晕绽朱樱。”
甘露
甜美的雨露
晓枝滴甘露,味落寒泉中
一般
(1) 一样,同样
(2) 一种;一番
别有一般滋味
(3) 普通;通常
一般常识
(4) 总体上;概括地
一般说来
清味
清淡的菜肴。 南唐 李璟 《保大五年元日大雪登楼赋》诗：“坐有宾朋樽有酒，可怜清味属儂家。”
将来
未来;现在以后的时间
少年人常思将来。——清· 梁启超《饮冰室合集》
惟思将来。
据前事推将来。
制出将来。
在可以预见的将来
牙盘
谓雕饰精美的盘子。亦代指这种盘子所盛的珍馐。 宋 王溥 《唐会要·原庙裁制上》：“其已后享太庙，宜料外每室加常食一牙盘，仍令所司，务尽丰洁。” 明 归有光 《驰驿》诗：“百舘牙盘馈，千夫锦缆呼。” 明 王世贞 《再从诸公饮陈常侍别野》诗：“膝席宽宾礼，牙盘侈国恩。”
何似
(1).如何；怎样。《北史·崔伯谦传》：“朝贵行过郡境，问人太守政何似？” 唐 张九龄 《敕幽州节度张守珪书》：“卿比疹疾，今復何似？宜善将疗，不得自勤。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“先生：在坐之友，比来工夫何似？”
(2).何如，比……怎么样。 唐 聂夷中 《燕台》诗之二：“何似 章华 畔，空餘禾黍生？” 宋 刘克庄 《贺新郎·再和前韵》词：“妃子将军瞋未已，问 匡山 、何似 金鑾殿 ？休更待，杜鹃劝！”
(3).何如。用反问的语气表示不如。 宋 朱淑真 《愁怀》诗：“东君不与花为主，何似休生连理枝？”
(4).何不，何妨。 明 高明 《琵琶记·乞丐寻夫》：“奴家自幼薄晓得些丹青，何似想像画取公婆真容，背着一路去，也似相亲傍的一般？”
(5).什么。 许地山 《命命鸟》：“佛问 摩邓 曰：‘女爱 阿难 何似？’女言：‘我爱 阿难 眼；爱 阿难 鼻；爱 阿难 耳；爱 阿难 声音；爱 阿难 行步。’”
清净
(1) 心境洁净,不受外扰
清净守节
(2) 安定,不纷扰
图清净
(3) 清洁纯净
清净的山,清净的水
(4) 简明不繁
清净简易
(5) 佛教语。指远离恶行与烦恼
出家清净
尼珠
摩尼宝珠。梵语意为宝珠，故称宝珠为“尼珠”。 明 汪廷讷 《狮吼记·摄对》：“地府冥冥无日月，尼珠何幸照迷途。” 清 周亮工 《海上昼梦亡姬成诗》之七：“釧上尼珠閒月指，机中綵线认风旛。”