| 古诗 | 贵妃阁端午帖子 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 许应龙 |
| 释义 | 贵妃阁端午帖子原文淑德仪宫阃，天教受祉繁。艾人暨桃印，奚用更悬门。 诗词问答问：贵妃阁端午帖子的作者是谁？答：许应龙 参考注释淑德美德。《汉书·王莽传中》：“昔 齐太公 以淑德累世，为 周氏 太师，盖予之所监也。”《后汉书·崔寔传》：“母有母仪淑德，博览书传。” 唐 裴铏 《传奇·崔炜》：“ 田夫人 淑德美丽，世无儔匹，愿君子善奉之，亦宿业耳。” 明 刘基 《鸡鸣曲》：“ 齐妃 播淑德，感彼虫薨薨。” 宫阃帝王后宫。亦指后妃。《宋书·周朗传》：“宫中朝制一衣，庶家晚已裁学。侈丽之原，实先宫閫。” 南朝 梁元帝 《答晋安王叙南康简王薨书》：“分违易久，嘉会难逢。绸繆宫閫，不过紈綺之事；离羣作镇，动迴星纪之厤。” 宋 苏轼 《高密郡王宗晟建安郡王宗绰所生母孙氏封康国太夫人制》：“岂惟擢秀於闺门，固已流芳於宫閫。” 明 顾起纶 《国雅品·闺品》：“古之宫閫里巷之语，颇关政化。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“ 杨妃 洗儿事，新旧《唐书》皆不载，而 温公 《通鑑》乃采《天宝遗事》以入之。岂不知此种小説，乃委巷谰言……何足为典要，乃据以污 唐 家宫閫耶？” 郭沫若 《李白与杜甫·杜甫的门阀观念》：“ 李世民 和 王夫人 以‘嫂叔’相称，夫人的德性化及于宫阃。” 天教上天示意，以为教诲。《晏子春秋·谏上十八》：“日暮，公西面望，睹彗星。召 伯常騫 ，使禳去之。 晏子 曰：‘不可，此天教也。’” 受祉接受天地神明的降福。《诗·小雅·六月》：“ 吉甫 燕喜，既多受祉。” 唐 韩愈 《兴元少尹房君墓志》：“有位有年，有弟有子，从先人葬，是谓受祉。”《金史·乐志下》：“惟皇受祉，监斯德容。” 艾人(1).古俗，用艾蒿扎草人悬门上，以除邪气。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“五月五日……採艾以为人，悬门户上，以禳毒气。” 宋 苏轼 《元祐三年端午贴子词·皇太妃阁》之五：“仁孝自应禳百沴，艾人桃印本无功。” 宋 陆游 《新暑书事》诗：“艾人当户佳时过，筒黍堆盘旧俗非。” (2).年长的人。 清 方文 《宋儒李文定祠》诗：“艾人相与言，輒称 李夫子 。” 桃印(1).用桃木刻成的辟邪饰物。《后汉书·礼仪志中》：“仲夏之月，万物方盛。日夏至，阴气萌作，恐物不楙……以桃印长六寸，方三寸，五色书文如法，以施门户。” 王先谦 集解：“ 钱大昕 曰：桃印，《宋书·礼志》作‘桃卯’。注称‘桃印’，本《汉志》，所以辅卯金，则印当为卯之譌。 黄山 曰：《事物纪原》载 汉 用朱索，连五色刚卯为门户饰，是桃卯即刚卯矣。而《舆服志》明以卯为印，则桃卯亦可谓桃印，非譌也。”《晋书·礼志上》：“按 汉 仪则仲夏设之，有桃印，无磔鸡。” 宋 苏轼 《元祐三年端午贴子词·皇太妃阁》之五：“仁孝自应禳百沴，艾人桃印本无功。” (2).谓女子口唇涂红。 明 沉仕 《桂枝香·美姝》曲：“玉容梅衬，絳唇桃印。” 悬门(1).古时城门所设的门闸。平时挂起，有警时放下，以便加固防守。 汉 桓宽 《盐铁论·毁学》：“无仁义之德而有富贵之禄，若蹈坎阱，食於悬门之下。”《旧唐书·太宗纪上》：“悬门发， 老生 引绳欲上，遂斩之，平 霍邑 。” (2).指一般上下启闭的闸门，如水闸门。《续资治通鉴·宋太宗雍熙元年》：“ 维岳 乃命创二斗门於 西河 第三堰，二门相踰五十步，覆以夏屋，设悬门畜水，俟潮平乃泄之。” (3).挂于门首。 清 孙枝蔚 《赠汪舟次诗》之一：“人生贵是男，悬门贵是弧。” |
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