古诗 | 寄育王大觉禅师 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 王安石 |
释义 | 寄育王大觉禅师原文单已安那示入禅,草堂难望故依然。山今岁暮终岑寂,人更天寒最静便。 隐迹亦知甘自足,凭心岂吝慰相怜。 所闻不到荆门耳,人老禾新又一年。 诗词问答问:寄育王大觉禅师的作者是谁?答:王安石 王安石寄育王大觉禅师书法欣赏
参考注释入禅犹入定。 南朝 齐 萧子良 《迴向佛道门》:“十方诸菩萨,读诵於经法。入禪出禪者,劝总行众善。” 唐 宋之问 《游云门寺》诗:“入禪从鸽遶,説法有龙听。” 草堂草庐。隐者所居的简陋茅屋 依然照往常,依旧 依然如故 依然有效 今岁指今年 今岁是个丰收年 岑寂高而静;清冷 去帝乡之岑寂。——《鲍照赋》 静便清静、安适。 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀一百韵》:“药饵虚狼藉,秋风洒静便。” 元 范梈 《赠安西王提举别》诗:“天子念逢掖,锡官颇静便。” 清 黄景仁 《济南病中杂诗》之三:“车吹喧都会,幽居此静便。” 隐迹见“ 隐跡 ”。 亦作“隐蹟”。隐藏踪迹。指隐居。《后汉书·方术传下·郭玉》:“弟子 程高 寻求积年,翁乃授之。 高 亦隐跡不仕。” 唐 薛用弱 《集异记补编·叶法善》:“汝当辅我 睿宗 及 开元 圣帝,未可隐跡山巖,以旷委任。” 王西彦 《静水里的鱼》:“哪里能够了解另一个隐迹山林的人的心境呢?” 自足(1) 自我满足 (2) 自己觉得满意 凭心(1).胸怀愤懑。《楚辞·离骚》:“依前圣以节中兮,喟凭心而歷兹。” 王夫之 通释:“凭心,谓愤懣藴积於心也。” (2).凭依其心。 南朝 梁 王僧孺 《武帝祭禹庙文》:“克诚斯饗,凭心可答。” 相怜相互怜爱;怜惜。《列子·杨朱》:“古语有之:‘生相怜,死相捐。’” 宋 王安石 《酬宋廷评请序经解》诗:“未曾相识已相怜,香火灵山亦有缘。” 所闻所听到的;所知道的。《商君书·更法》:“夫常人安于故习,学者溺于所闻。”《汉书·刘向传》:“臣幸得託肺附,诚见阴阳不调,不敢不通所闻。” 晋 陶潜 《桃花源记》:“问今是何世,乃不知有 汉 ,无论 魏 晋 。此人一一为具言所闻。皆叹惋。” 清 昭槤 《啸亭杂录·孙文定公》:“人君耳习於所闻,则喜諛而恶直。” 不到(1) 不足,少于… 不到四分钟驶行了一公里 (2) 未到;不出席或未出席 教师抱怨那个孩子不到学校上课 (3) 不周到 我们是粗人,照顾不到,请多原谅 荆门湖北省地级市。位于湖北省中部,面积353平方公里,市区面积41平方公里,人口11万。焦枝铁路穿过市区。是石油化工城市 |
随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文,基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析,是语文学习及写作的有利工具。