| 古诗 | 了斋自警六首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陈瓘 |
| 释义 | 了斋自警六首原文仲由行行终身诵，师也堂堂带上书。五柳却能知此意，无弦琴上赋归与。 诗词问答问：了斋自警六首的作者是谁？答：陈瓘 参考注释由行谓依其道而行。由，通“ 迪 ”。《诗·大雅·荡》：“ 文王 曰咨，咨女 殷 商 ，如蜩如螗，如沸如羹。小大近丧，人尚乎由行。” 毛 传：“言居人上欲用行是道也。” 郑玄 笺：“ 殷紂 之时，君臣失其道如此且丧亡矣，时人化之甚，尚欲从而行之，不知其非。” 终身(1) 今生今世;此生;毕生相关 终身几无可问。——清· 刘开《问说》 重昏而终身。——《楚辞·屈原·涉江》 乐岁终身饱。——《孟子·梁惠王上》 (2) 又 乐岁终身告。 堂堂(1) 形容盛大 人狮惊岳岳,王庙忆堂堂。——郭沫若《访埃杂吟》 曰:“寡人将去此堂堂国者而死乎!”——《晏子春秋》 (2) 形容容貌庄严大方 仪表堂堂 (3) 形容志气宏大 我们是新一代的堂堂青年,还怕这一点困难吗? (4) 阵式或气势很大 堂堂的军乐队走过去了 上书(1) 向君主进呈书面意见;给地位高的人写信陈述意见 上书乞骸骨。——《后汉书·张衡传》 吾上书太夫上,谱汝诸孙中。——清· 全祖望《梅花岭记》 (2) 旧时指私塾先生给儿童讲授新课 五柳见“ 五柳先生 ”。 无弦琴同“无絃琴”。没有弦的琴。南朝梁萧统《陶靖节传》:"渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。"后用以为典，有闲适归隐之意。 無絃琴：没有弦的琴。 南朝 梁 萧统 《陶靖节传》：“ 渊明 不解音律，而蓄无絃琴一张，每酒适，輒抚弄以寄其意。”后用以为典，有闲适归隐之意。 唐 白居易 《夜凉》诗：“舞腰歌袖抛何处？唯对无絃琴一张。” 清 曹寅 《宋牧仲中丞见招奉和二韵》之一：“中丞独儒雅，示抚无絃琴。” 赋归《论语·公冶长》：“子在 陈 曰：‘归与，归与！’”后因以“赋归”表示告归，辞官归里。 宋 朱熹 《宿密庵分韵赋诗得衣字》：“明朝驛骑黄尘里，莫待迷涂始赋归。” 明 宋濂 《送许时用还越中序》：“ 濂 窃自念时用英俊士，此行何所不至，鸞臺凤阁将以次而升，何日能赋归？”亦作“ 赋归歟 ”。 清 袁枚 《随园诗话》卷五：“而翁南下赋归歟，值我新婚北上初。” |
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