古诗 | 含芳书屋 |
朝代 | 清代 |
作者 | 乾隆 |
释义 | 含芳书屋原文避暑山庄斋,含德奎章有。 晰理屡成咏,亦不一义守。 兹屋曰含芳,其意可同否。 德者人之心,芳者春之首。 含为蕴藉焉,一二二一偶。 试看稚韶融,昌昌乃居后。 衣锦贵尚絅,其德乃无咎。 诗词问答问:含芳书屋的作者是谁?答:乾隆 注释1. 押有韵 出处:御制诗五集卷七十 2. 山庄含德斋为皇祖御题 参考注释避暑山庄即 热河 行宫。在 河北省 承德市 市区东北。始建于 康熙 四十二年(公元1703年)。为 清 代皇帝的避暑行宫。周围环绕长达八公里的石砌宫墙。背山面湖,集 江 南园林之大成,有亭台楼阁,湖中洲、岛罗列,向有七十二景之胜。为著名古园林之一。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录一》:“莲以夏开,惟 避暑山庄 之莲,至秋乃开。”《清史稿·文宗纪》:“丁丑,上驻蹕 避暑山庄 。” 含德(1).谓隐匿意旨,秘不宣旨。《书·盘庚上》:“非予自荒兹德,惟汝含德,不惕予一人。” 曾运乾 正读:“惟汝含德者,汝自匿厥指也。” (2).怀藏道德。《老子》:“含德之厚,比於赤子。”《淮南子·本经训》:“今至人生乱世之中,含德怀道,拘无穷之智,钳口寝説,遂不言而死者众矣,然天下莫知贵其不言也。” 南朝 梁 萧统 《<陶渊明集>序》:“含德之至,莫踰於道;亲己之切,无重於身。” 奎章(1).指帝王的诗文书法等。 宋 岳珂 《桯史·王义丰诗》:“山南有 万杉寺 ,本 仁皇 所建,奎章在焉。” 清 顾炎武 《蟂矶》诗:“ 高皇 事业山河在,留得奎章墨未枯。”自注:“庙中有 高皇帝 御制诗金字牌一扇。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷十四:“ 仁宗 、 宣宗 、 文宗 圣製奎章,后先辉映。” (2).仙人的手笔。《剪灯馀话·幔亭遇仙录》:“奎章已拜看云赐,真境空餘煮雪房。” (3).泛指杰出的书法或文章。 明 李东阳 《柯敬仲墨竹二绝》诗:“奎章博士本书家,画法翻将上品夸。” 清 顾嗣立 《读<元史>诗》:“ 天歷 置奎章,作者首 虞 揭 。” 晰理分辨事理。 清 方宗诚 《<古文简要>序》:“文之事本一,而其用三:曰晰理,曰纪事,曰抒情。” 不一(1) 不一致,不相同 意见不一 (2) 有差异,质量不同 质量不一 (3) 旧时书信末尾用语,表示不一一详说 意可香名。 宋 叶廷珪 《海录碎事·饮食器用》:“意可香,初名宜爱。或云:此 江南 宫中香,有美人字曰 宜 ,爱此香,故名宜爱。 山谷 曰:‘香殊不凡,而名乃有脂粉气。’易名曰意可。” 蕴藉含而不露 荣被吸儒衣,温恭有蕴藉。——《后汉书·恒荣传》 广德为人,温雅有酝藉。——《汉书·薛广德传》 末句“情长情短”,大有蕴藉。——《平山冷燕》 一二二一一即二,二即一。谓名异而实同。《景德传灯录·菩提达磨》:“一二二一,皆彼所生,依教无染,此名戒行。” 试看试着看看;且看。 唐 韩愈 《盆池》诗之五:“且待夜深明月去,试看涵泳几多星。” 元 康进之 《李逵负荆》第一折:“俺绰起这桃花瓣儿来,我试看咱,好红红的桃花瓣儿。” 昌昌(1).繁多貌。 唐 李商隐 《春风》诗:“春风虽自好,春物太昌昌。” 叶葱奇 疏注:“昌昌,极言众多。” (2).纵情貌。 清 龚自珍 《上大学士书》:“有是非,则必有感慨激奋,感慨激奋而居上位,有其力,则所是者依,所非者去;感慨激奋而居下位,无其力,则探吾之是非,而昌昌大言之。” 衣锦穿锦绣衣裳。谓显贵。《吕氏春秋·用众》:“辩议而不可为,是被褐而去,衣锦而入。”《资治通鉴·齐明帝建武二年》:“詔曰:‘ 閭 以悬车之年,方求衣锦,知进忘退,有尘谦德;可降号平北将军。’” 清 吴伟业 《送杨怀湄擢临安令》诗:“此地何王夸衣锦, 锦城 人起故乡心。” 贵尚(1).崇尚;尊崇。《书·毕命》“政贵有恆,辞尚体要” 孔 传:“政以仁义为常,辞以理实为要,故贵尚之。”《三国志·魏志·庞淯传》“州郡叹贵,刊石表閭” 裴松之 注引 晋 皇甫谧 《列女传》:“太常 弘农 张奂 ,贵尚所履,以束帛二十端礼之。” 宋 柳开 《应责》:“众人所鄙贱之,子独贵尚之。” (2).奢侈靡费。 南朝 齐 明僧绍 《正二教论》:“ 老子 之教,盖修身治国,絶弃贵尚,事止其分,虚无为本,柔弱为用。” 唐 张九龄 《进<千秋节金镜录>表》:“伏见千秋节日,王公已下,悉以金宝镜进献,诚贵尚之尤也。” (3).贵者的好尚。 清 唐甄 《潜书·尚治》:“贵人者,万民之望也。贵之所尚,贱之所慕也;贵尚而贱不慕,世未有也。” 无咎没有祸殃;没有罪过。《左传·昭公三十一年》:“子必来,我受,其无咎。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》:“ 邹阳 之説 吴梁 ,喻巧而理至,故虽危而无咎矣。”《清史稿·后妃传·太祖继妃富察氏》:“今我顺天命,安疆土。彼纠九国以虐无咎之人,天不佑也。” (1).无灾祸;无过失。《易·乾》:“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。” 孔颖达 疏:“谓既能如此戒慎,则无罪咎。” 汉 刘向 《列女传·鲁宣缪姜》:“终故不可诬也,是以虽随无咎。” (2).谓过由自取,无所怨咎。《易·节》:“六三,不节,若则嗟,若无咎。象曰,不节之嗟,又谁咎也?” 孔颖达 疏:“哀嗟自己所致,无所怨咎,故曰无咎也。” |
随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文,基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析,是语文学习及写作的有利工具。