| 古诗 | 思高人 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 张椿龄 |
| 释义 | 思高人原文仙人昔是瑶池客，佩玉鸣銮生羽翮。骑鲸千载说白云，弱水三万那可隔。 蓬瀛深处乃其家，无限真仙衣绛霞。 相呼酌醴劝蟠桃，安期大枣端如瓜。 龙吟虎啸众乐奏，神芝瑞草生奇葩。 愿将此意踵太古，自然之道非特夸。 诗词问答问：思高人的作者是谁？答：张椿龄 参考注释仙人神话和童话中指神通广大、长生不老的人 瑶池神话中昆仑山上的池名,西王母所住的地方;美池,多指宫苑中的池 佩玉(1) 贵族身上所佩戴的玉器 (2) 佩戴玉器 鸣銮装在轭首或车衡上的铜铃。车行摇动作响。有时借指皇帝或贵族出行。《文选·班固＜西都赋＞》：“大路鸣鑾，容与徘徊。” 李善 注：“《周礼》曰：巾车掌玉輅，以鑾和为节。 郑玄 曰：鑾在衡，和在軾，皆以金铃也。” 吕延济 注：“鑾，车上铃也。” 唐玄宗 《早渡蒲津关》诗：“鸣鑾下 蒲坂 ，飞旆入 秦中 。”《宋史·仪卫志二》：“国朝承五姓荒残之弊，事从简略，每鸣鑾游豫，尽去戈戟、旌旗之制。” 元 王士熙 《次霍状元接驾韵》：“词苑恩波供染翰，秋风岁岁候鸣鑾。” 羽翮(1).指鸟羽。翮，羽轴下段不生羽瓣而中空的部分。《周礼·地官·羽人》：“羽人掌以时徵羽翮之政于山泽之农，以当邦赋之政令。” 郑玄 注：“翮，羽本。”《荀子·王制》：“南海则有羽翮、齿革、曾青、丹干焉，然而中国得而财之。” (2).指翅膀。 南朝 梁 何逊 《仰赠从兄兴宁寘南》诗：“相顾无羽翮，何由总奋飞。” 唐 杜甫 《独坐》诗：“仰羡黄昏鸟，投林羽翮轻。” 李大钊 《平民政治与工人政治》：“若把他的光芒万丈飞翔上腾的羽翮，拘限于狭隘的唯知论者的公式的樊笼中，决不能得到他那真正的概念。” (3).泛指鸟类。《史记·乐书》：“羽翮奋，角觡生。” 张守节 正义：“羽翮，鸟也。角觡，兽也。” 晋 左思 《魏都赋》：“羽翮頡頏，鳞介浮沉。” (4).比喻辅翼或辅佐者。《后汉书·隗嚣传》：“今俊乂并会，羽翮并肩。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》：“转受经旨，以授於后，实圣文之羽翮，记籍之冠冕也。” (5).比喻力量。 章炳麟 《秦力山传》：“ 孙公 之在东国，羽翮未具， 力山 独先与游。” (6).犹飞腾。 宋 苏泂 《雨中花·怀刘改之》词：“十载尊前，放歌起舞，人间酒户诗流。尽期君凌厉，羽翮高秋。” (7).指翼星。《史记·天官书》：“翼为羽翮，主远客。” 骑鲸(1).亦作“ 骑京鱼 ”。《文选·扬雄〈羽猎赋〉》：“乘巨鳞，骑京鱼。” 李善 注：“京鱼，大鱼也，字或为鲸。鲸亦大鱼也。”后因以比喻隐遁或游仙。 宋 晁补之 《少年游·次季良韵》词：“它日骑鲸，尚怜迷路，与问众仙真。” 元 耶律楚材 《西域从王君玉乞茶因其韵》之六：“清兴无涯腾八表，骑鲸踏破赤城霞。” 明 张煌言 《沉彤庵阁学艤舟南日山》诗：“袖归当有支机石，岂遂骑鲸向碧空。” 清 姚鼐 《阜城作》诗：“侧闻 太山 谷，往往仙人行。云霄昼下鹿， 东海 远骑鲸。” (2).亦作“ 骑鲸鱼 ”、“ 骑长鲸 ”。 杜甫 《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》诗“几岁寄我空中书，南寻 禹穴 见 李白 ” 清 仇兆鳌 注：“南寻句，一作‘若逢 李白 骑鲸鱼’。按：骑鲸鱼，出《羽猎赋》。俗传 太白 醉骑鲸鱼，溺死 潯阳 ，皆缘此句而附会之耳。”后用为咏 李白 之典。 宋 陆游 《长歌行》：“人生不作 安期生 ，醉入 东海 骑长鲸。” 金 李端甫 《太白扇头》诗：“巖冰涧雪 謫仙 才，碧海骑鲸望不回。” 明 李东阳 《李太白》诗：“人间未有飞腾地，老去骑鲸却上天。” 千载千年。形容岁月长久。《汉书·王莽传上》：“於是羣臣乃盛陈‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千载同符’。” 唐 韩愈 《歧山下》诗：“自从 公旦 死，千载閟其光。” 清 昭槤 《啸亭杂录·三年丧》：“惟我 纯皇 孝挚性成，力阻浮议，使千载之陋，更於一旦。” 说白戏曲、歌剧不唱的台词 弱水(1).古水名。由于水道水浅或当地人民不习惯造船而不通舟楫，只用皮筏济渡的，古人往往认为是水弱不能载舟，因称弱水。故古时所称 弱水 者甚多。(1)《书·禹贡》：“ 黑水 西河 惟 雍州 ， 弱水 既西。”又：“导 弱水 至于 合黎 ，餘波入于 流沙 。”上源指今 甘肃 山丹河 ，下游即 山丹河 与 甘州河 合流后的 黑河 ，入 内蒙古 境后，称 额济纳河 。(2)《山海经·西山经》：“ 劳山 ， 弱水 出焉，而西流注於 洛 。”指今 陕西 北部 洛水 上游某支流。(3)《山海经·大荒西经》：“﹝ 昆仑 之丘﹞其下有 弱水 之渊。”《史记·大宛列传》：“ 安息 长老传闻 条支 有 弱水 西王母 。”《后汉书·西域传·大秦》：“﹝ 大秦国 ﹞西有 弱水 、 流沙 ，近 西王母 所居处。”所指皆在西方远处以至国外。(4)《汉书·地理志下》：“ 金城郡 …… 临羌 。”原注：“西有 须抵池 ，有 弱水 、 昆仑山 祠。”可能指今 青海 。(5)《后汉书·东夷传·夫馀》：“北有 弱水 。”当在今 黑龙江 省境内。(6)《资治通鉴·宋文帝元嘉六年》：“ 魏 主循 弱水 西行，至 涿邪山 。”当在今 蒙古人民共和国 境内。(7)《新唐书·西域传上·东女》：“有 弱水 南流。”当在今 青海 或 西藏 境。(8)《新唐书·北狄传·奚》：“以 奚 阿会部 为 弱水州 。”当在今 内蒙古 东境。 (2).又名 娑夷水 。即今 克什米尔 西北部 吉尔吉特 (Gilgit)附近 印度河 北岸支流。 唐 天宝 六年(公元747年) 高仙芝 攻 小勃律 ，进军至此。 (3).古代神话传说中称险恶难渡的河海。《海内十洲记·凤麟洲》：“ 凤麟洲 在 西海 之中央，地方一千五百里，洲四面有弱水绕之，鸿毛不浮，不可越也。” 宋 苏轼 《金山妙高台》诗：“ 蓬莱 不可到，弱水三万里。”《西游记》第二二回：“八百 流沙 界，三千弱水深。鹅毛飘不起，芦花定底沉。”《红楼梦》第二五回：“一足高来一足低，浑身带水又拖泥。相逢若问家何处，却在 蓬莱 弱水西。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·中国地质略论》：“呜呼！现象如是，虽弱水四环，锁户孤立，犹将汰於天行，以日退化。” (4).犹言爱河情海。《红楼梦》第九一回：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。” 苏曼殊 《碎簪记》：“余曰：‘然则二美并爱之矣。’ 庄湜 復嘆曰：‘君思“弱水三千”之义，当识吾心。’余曰：‘今问子，心所先属者阿谁？’曰：‘ 灵芳 。’”三千，喻其多。 蓬瀛蓬莱 和 瀛洲 。神山名，相传为仙人所居之处。亦泛指仙境。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“﹝得道之士﹞或委华駟而轡蛟龙，或弃神州而宅 蓬 瀛 。” 唐 许敬宗 《游清都观寻沉道士得清字》诗：“幽人蹈 箕 潁 ，方士访 蓬 瀛 。” 明 唐顺之 《送王侍读赴南都》诗：“此去 周南 异留滞，看君到处即 蓬 瀛 。” 深处(1) (2) 很深的地方 白云深处有人家 海洋深处的宝藏 (3) 内部 心灵深处 乃其于是；就。《书·多方》：“我乃其大罚殛之。”《国语·晋语一》：“彼得政而行其欲，得其所索，乃其释君。” 王引之 《经传释词》卷五：“其与乃同意，故又以乃其连文。” 无限没有尽头;没有限量 前程无限 真仙仙人。《旧唐书·裴潾传》：“真仙有道之士，皆匿其名姓。” 前蜀 杜光庭 《录异记》卷一：“ 鬼谷先生 者，古之真仙也。”《云笈七籤》卷一○六：“或有拜謁者，真仙弥日盈座。” 宋 洪迈 《鬼国记》：“真仙邀迎国母，请赴琼室。” 酌醴酌酒。《诗·小雅·吉日》：“发彼小豝，殪此大兕。以御宾客，且以酌醴。” 三国 魏 嵇康 《杂诗》：“鸞觴酌醴，神鼎烹鱼。”《新唐书·礼乐志七》：“盥手洗觶，酌醴，加柶覆之。” 蟠桃(1).神话中的仙桃。据《论衡·订鬼》引《山海经》：“沧海之中，有 度朔之山 ，上有大桃木，其蟠屈三千里。”又据《太平广记》卷三引《汉武内传》载：七月七日， 西王母 降，以仙桃四颗与帝。帝食辄收其核， 王母 问帝，帝曰：“欲种之。” 王母 曰：“此桃三千年一生实，中夏地薄，种之不生。”帝乃止。 宋 张孝祥 《水调歌头·为时传之寿》词：“蟠桃未熟，千岁容与且人间。” 清 黄遵宪 《车驾驻开封府》诗：“诸侯香草方毡幕， 西母 蟠桃又綺筵。” (2).桃的一种。果形扁圆，味甘美，汁不多。 宋 毛滂 《清平乐》词：“欲助我公寿骨，蟠桃等见开花。” (3).传说中的山名。 唐 柳宗元 《游南亭夜还叙志七十韵》：“披山穷木禾，驾海逾 蟠桃 。”参见“ 蟠木 ”。 (4).见“ 蟠桃胜会 ”。 安期见“ 安期生 ”。 大枣俗称红枣。味甘，供食用，亦入药。《尔雅·释木》：“洗，大枣。” 郭璞 注：“今 河东 猗氏县 出大枣，子如鸡卵。” 明 李时珍 《本草纲目·果一·枣》﹝集解﹞引 寇宗奭 曰：“大枣先 青州 ，次 晋州 ，皆可晒曝入药，益脾胃。餘者只可充食用耳。” 端如犹端然。庄重貌。 宋 范成大 《大所后堂南窗负暄》诗：“端如拥褐茅檐下，祗欠乌乌击缶歌。” 龙吟虎啸(1).龙虎叫啸。《西游记》第六十回：“龙吟虎啸，鹤唳鶯鸣。” (2).喻声音洪大。 宋 陈与义 《衡岳道中》诗之二：“客子山行不觉风，龙吟虎啸满山松。” (3).喻诗词声律豪放峭拔。 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷六：“ 稼轩 《满江红·送李正之提刑入蜀》……龙吟虎啸之中，却有多少和缓。” (4).喻英雄豪杰叱咤风云。《天地会诗歌选·手足歌》：“龙吟虎啸山川地，高才还要认 洪 英。” 乐奏犹奏乐。《左传·桓公九年》：“享 曹大子 ，初献，乐奏而叹。” 唐 韩愈 《送郑尚书赴南海》诗：“货通 师子国 ，乐奏 武王 臺。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·乐律一》：“自 天寳 十三载始詔法曲与胡部合奏，自此乐奏全失古法。” 毛 * 《浣溪沙·和柳亚子先生》词：“一唱雄鸡天下白，万方乐奏有 于闐 ，诗人兴会更无前。” 神芝即灵芝。《汉书·王莽传上》：“甘露降，神芝生。” 晋 张华 《博物志》卷一：“名山生神芝不死之草，上芝为车马之形，中芝为人形，下芝为六畜形。” 唐 沉亚之 《上李谏议书》：“祥禽之类凡羽而混之，神芝之类腐菌而混之。” 清 许鸿磐 《三钗梦北曲》第一折：“那灵石之阴，生有五色神芝，常受灵石荫庇。” 瑞草古代以为吉祥之草，如灵芝、蓂荚之类。或称仙草。《尔雅·释草》“苬，芝” 晋 郭璞 注：“芝，一岁三华，瑞草。” 郝懿行 义疏：“﹝ 郭 注﹞葢沿时俗符命之陋，以神芝为瑞草。” 唐 卢纶 《奉和圣制麟德殿宴百僚》：“玉栏丰瑞草，金陛立神羊。” 宋 朱敦儒 《木兰花慢》词：“念瑞草成畦，琼蔬未采，尘染衰容。” 元 无名氏 《猿听经》第二折：“我我我也曾在 蓬莱山 偷摘了瑞草。我我我也曾在天宫闹了蟠桃。” 明 袁中道 《月夜过湖》诗之二：“蓼花皆瑞草，何敢问香闺。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“芝称瑞草，然亦不必定为瑞。” 奇葩(1).珍奇的花。 汉 司马相如 《美人赋》：“奇葩逸丽，淑质艶光。” 明 朱鼎 《玉镜台记·庆赏》：“只见万种奇葩呈艶丽，十分春色在枝头。” 郭沫若 《蔡文姬》第五幕：“春兰秋菊呵竟放奇葩，熏风永驻呵吹绿天涯！” (2).喻出众的作品。 碧野 《名城颂》：“﹝《丝路花雨》﹞这朵鲜艳多姿的艺术奇葩，给死者以怀念，给生者以欣慰。” 太古最古老的时代 自然(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界 改造自然 自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》 择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》 近于自然。——蔡元培《图画》 (2) (3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的 自然现象 自然之验。——《史记·货殖列传》 (4) 不勉强,不拘束,不呆板 他的动作很自然 复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》 自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》 (5) 不经人力干预而自由发展 听其自然 (6) 当然 带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》 非特非但;不但 然盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已。—— 宋· 王安石《答司马谏议书》 非特其未见而已。——《史记·平原君虞卿列传》 |
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