| 古诗 | 奥旷室 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 奥旷室原文旷斯艰致奥，奥复旷尤奇。 缭矣步非险，坦然心与怡。 随时堪悟理，即境亦成诗。 诗兴于何契，密藏放则弥。 诗词问答问：奥旷室的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言律诗 押支韵 出处：御制诗五集卷十九 参考注释坦然(1) 坦白,心安 神情坦然 (2) 平直广阔的样子 心与以心相许。《文选·枚乘＜七发＞》：“杂裾垂髾，目窕心与。” 刘良 注：“心与，心相许也。” 唐 裴度 《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑铭》序：“故 州平 心与， 元直 神交。” 随时(1) 不论何时 有什么问题可以随时去问他 (2) 指顺应时势 随时以行 悟理(1).领会道理。 唐 苏颋 《授吴昇太子左赞善大夫制》：“ 吴昇 悟理明达，用心微妙，博以才艺，精於谈吐。” (2).参悟佛理。 明 陈子龙 《萧山寺作》诗：“悟理尘网超，藴真玄赏契。” 诗兴做诗的兴致 诗兴大发 这种奇景,古时侯的文人墨客看到了,往往忍不住诗兴大发。——《海市》 于何(1).为何；如何。《诗·小雅·十月之交》：“彼月而食，则维其常；此日而食，于何不臧？” 唐 王季友 《滑中赠崔士瑾》诗：“十年前见君，甲子过我寿；于何今相逢，华髮在我后？” (2).什么。于，助词。 汉 张衡 《西京赋》：“林麓之饶，于何不有！” 晋 左思 《蜀都赋》：“异类众伙，于何不育！” 如何。《墨子·非命上》：“故言必有三表。何谓三表？ 子墨子 言曰：‘有本之者，有原之者，有用之者。於何本之？上本之於古者圣王之事。於何原之？下原察百姓耳目之实。於何用之？废以为刑政。’” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之一：“ 何氏 之从学，兰蕙已满畹。於何玩其光，以至岁向晚。” 密藏暗中收藏；秘密收藏。《晋书·孝友传·盛彦》：“婢忿恨，伺 彦 暂行，取蠐螬炙飴之。母食以为美，然疑是异物，密藏示 彦 。”《南史·褚彦回传》：“又有门生盗其衣， 彦回 遇见，谓曰：‘可密藏之，勿使人见。’” 邹鲁 《中国同盟会》八：“又岁括金亿万，密藏诸陵墓中。” 佛经名。密教之经典。 宋 赞宁 《大宋僧史略》卷上：“密藏者，陀罗尼法也。是法秘密，非二乘境界诸佛菩萨所能游履也。” |
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